佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
【阿私多仙相太子處】 p0781 西域記六卷八頁云:菩薩降神東北、有窣堵波,阿私多仙、相太子處。菩薩誕靈之日,...為阿賴耶識之異名。唯識宗以所立之遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性為所知法,三性所依止者即阿賴耶識,故稱此...(術語)人中最為下賤者。無量壽經上曰:貧窮乞人,底極廝下。往生十因曰:薄地凡夫,底下異生。...謂獨自修行,覺悟而離生死之人,徒能自度,難以生起大悲心,兼濟一切眾生,則無法臻於佛果,故謂之舍悲障。 p6269...指凡夫、二乘所迷執之八種顛倒。略稱八倒。即凡夫執有為生滅之法為常、樂、我、淨,二乘行者執無為涅槃之法為非常、...弘大的誓願。無量壽經說:發斯弘誓,建此願已,一向專志,莊嚴妙土。...【慈愍黑品白品】 p1267 瑜伽三十卷二十頁云:覆審思擇:我若於彼不饒益者;發生瞋恚,便為顛倒,黑品所攝。是有諍...(名數)常略名四住。三界見思之煩惱也。一見一切住地,三界之一切見惑也,二欲愛住地,欲界之一切思惑也,思惑之中...【三學中有三種邪行】 p0216 瑜伽一百卷九頁云:復次於三學中,當知略有三種邪行。謂有一類補特伽羅,先求涅槃而樂...(行事)劉宋孝武帝大明六年四月八日,於內殿設灌佛齋。見佛祖統紀三十六。...位於韓國京畿道。創始年代不詳。高麗辛禑王二年(1376),王師懶翁慧勤示寂於本寺,建有墓塔(石鐘)。八年,花山君...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取舍,令心不停...法則一:從外在看內在,從別人看自己。 透過別人,你才能認識真正的自己 你從別人身上看到的其實是自己。 我們對別...一、問:我們怕冤親債主鬼怪妨礙我們念佛,障礙臨終正念,因此到修地藏法門的僧人那裡,請他找冤親債主,替我們超度...
你現在要專心在一個上面,專心之後,力量就非常大。多了之後,你精力分散了,實際收效並不大,還是專門一個好。我們...
未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...
假設一下,當我們身處深山之中,遠離世間的誘惑,這個時候是不是能夠做到心如止水呢?或許可以。但是一旦踏入滾滾紅...
從上諸祖教人參禪,雖有超佛越祖之談,其實要人成佛作祖耳。未有欲求作佛祖,而不遵佛祖之言教者。舍教而言修行,是...在競爭激烈、分秒必爭的壓力下,時間對現代人的重要性相對提升。但在不穩定的環境中,突發情況日益增多,受到內在和...
香嚴智月禪師
【五燈會元】
鄧州香嚴智月海印禪師,僧問:「法雷已震,選佛場開。不昧宗乘,請師直指。」師曰:「三月三日時,千花萬花拆。」曰:「普天匝地承恩力,覺苑仙葩一夜開。」師曰:「切忌隨他去。」乃曰:「判府吏部,此日命山僧開堂祝聖,紹續祖燈。只如祖燈作麼生續?不見古者道,六街鐘鼓響鼕鼕,即處鋪金世界中。池長芰荷庭長柏,更將何法演真宗?恁麼說話,也是事不獲已。有旁不肯底出來,把山僧拽下禪床,痛打一頓,許伊是個本分衲僧。若未有這個作家手腳,切不得草草匆匆,勘得腳跟下不實,頭沒去處,卻須倒吃香嚴手中钁柄,莫言不道。」上堂:「吾家寶藏不慳惜,覿面相呈人罕識。輝今耀古體圓時,照地照天光赫赤。荊山美玉奚為貴?合浦明珠比不得。借問誰人敢酬價,波斯鼻孔長三尺。咄!」
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(雜語)佛初生時之語,是三世諸佛之常法也。長阿含經一曰:佛告比丘:諸佛常法,毗婆尸菩薩,當其生時從右脅出,專...
阿私多仙相太子處
所知依
底下
獨覺舍悲障
八顛倒
弘誓
慈愍黑品白品
四住地
三學中有三種邪行
灌佛齋
神勒寺
【大藏經】悲華經
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要

正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉
凡是你排斥的,就是你所要學習的
昌臻法師《05年6月答西昌居士問》

以此三心而念,感應必至也

原來不打妄想是非常快樂的

出去走一走,才知道自己有沒有定力


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