集異門論一卷三頁云:一切有情依食住者:何等是食,而言有情皆依食住?如世尊說:苾芻當知,食有四種。能令部多有情安住,及能資益諸求生者。何為四食?一者、段食;若粗若細。二者、觸食。三者、意思食。四者、識食。由此四食,說諸有情,皆依食住。何緣故知諸有情類皆依食住,謂諸有情,於彼彼聚,由此諸食未盡為因,有想等想,施設言說,活住存濟,差別而轉。若諸有情,於彼彼聚,由此諸食已盡為因;有想等想,施設言說,死歿殞逝,差別而轉。由此故知諸有情類皆依食住。
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【不損惱有情寂靜】 p0338 瑜伽五十卷二十一頁云:云何不損惱有情寂靜?謂阿羅漢苾芻、貪慾永盡,瞋恚永盡,愚癡永...【一間】 p0001 顯揚三卷十一頁云:三、一間。謂卽一來果,由善修聖道故;或生天上,卽於彼處定證寂滅。或生人...梵語 smrti-sajbodhyavga,巴利語 sati-sambojjhavga。七覺支之一,三十七菩提分法之一。又作念覺分,念覺意、念等...(一)為佛教僧團建立之十種基本精神。據四分律卷一、根本說一切有部毗奈耶卷一、五分律卷一、十誦律卷一等載,十句義...謂眾緣和合而成的一切事物,其性本空,沒有真實的自體可得。...(寺名)唐代州五台山之別峰有清涼寺,華嚴之澄觀住之。...亦名:臨壇師、七證師、尊人、尊師 濟緣記釋云:「外僧即三師外七證師。尊人、尊師,人師兩字,並據善見;上加尊字...(雜名)不屬於一人,不能定其為誰,泛雲為一切眾生之道場也。...巴利名 Mahāvajsa。相傳為五世紀末大名(巴 Mahānāma)所編纂。又作大王統史。有三種編訂本:(一)與小史合編,全...(經名)般若波羅蜜多心經之略。又,中略曰般若心經。宋史藝文志曰:般若波羅蜜多心經一卷,俗亦簡稱心經。說大般若...開六煩惱中惡見之一,而為身見、邊見、邪見、取見、戒禁取見之五見,則為十煩惱,與六煩惱開合之不同耳。...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
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諸佛的恩德很難報答,他超過父母的恩德。那父母之恩對我們來說,是至為深重,那現在為什麼說佛的恩德,還超過父母的...
為什麼生活中很多人總是有怨氣,有委屈,滿腹牢騷? 快節奏的生活,讓人內心浮躁,浮躁的內心又讓人們負面情緒膨脹...
一切有情皆依食住
【法相辭典】
【一切有情皆依食住】 p0014
| 上篇:一切有情由食而住 | 下篇:一切有情皆依行住 |
即剃髮、披僧衣。指初出家為僧尼。依戒律規定,出家修道者須剃去發須,披著僧衣。據禪苑清規卷八誡沙彌條載,未披剃...
不損惱有情寂靜
一間
念覺支
十句義
性空
清涼寺
尊證師
無緣道場
大史
心經
十煩惱
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】大乘起信論

【推薦】佛教戒律為何教人「不歌舞倡伎」

末法時代地藏法門的殊勝

念佛就是無與倫比極為深妙的禪

造善成就安樂的果報,造惡成就痛苦的果報
常熬夜者應多吃胡蘿蔔
聖嚴法師《在家學佛與出家學佛的不同》

為何佛的恩德還超過父母的恩德


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