佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
又作池觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第五。即觀極樂國土之八功德水池,一一水中有六十億七寶蓮華,摩尼水流注其間...【菩薩隨德假名】 p1131 瑜伽四十六卷二十頁云:如是所說一切菩薩、當知復有如是等類、無有差別、隨德假名。所謂名...子題:異分、餘分、不異分、片、取片、異罪、假異罪、假異趣、異人、異身、異時、異趣、假響、五種異分 含注戒本·...(雜語)四分律曰:食粥有五事:善除饑,除渴,消宿食,大小便調適,除風患。食粥者,有此五善事。僧祇律二十九之偈...(579~645)唐代僧。丹陽人,俗姓孫。八歲出家,初從學於英禪師,後入茅山聽明法師講三論。二十三歲聽高麗之實公講...(術語)天台三觀之一。觀中諦之理而斷無明之惑也。四教儀曰:從此用中道觀,破一分無明,顯一分三德。...內凡和外凡。內凡是快要進入聖位的人;外凡是剛剛聞教起信的人。...指得生梵天之四種福業。即:(一)供養如來馱都(舍利),建窣堵婆於無窣堵婆之處。(二)供養四方僧伽,如造寺、施園、...(術語)三無漏根之一。無學道之無漏智也。俱舍論二曰:在無學道,知己已知,故名為知。有此知者,名為具知。或習此...【等歡喜語】 p1119 卽悅耳語、稱心語、可愛語。...(術語)使義理決定明瞭也。法華經法師品曰:決了聲聞法。資持記序曰:決了權乘,同歸實道。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...(弘化社32分本)...阿難說:「聞如是。」 阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有衰耗不得諧偶者,云何不等耶?願佛天中天,普為說之。...怎麼看一個人的命呢?第一個,看他有沒有孝心;第二個,看他有沒有敬畏心,比如尊敬老師,敬畏天地;第三個,看他有...在某個小山村有位年輕人,有百發百中的狩獵功夫。但是,他從來不知道什麼是愛與關懷?所以每天只知拿著槍打獵物,山...問∶ 您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行? 慧律法師答∶ 看國家對教育的政策怎麼樣,還是要給孩子一個正規的...觀世音菩薩手執淨瓶與楊枝,以瓶中的甘露水遍灑人間。淨瓶與楊枝代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅...
有些人厭離娑婆有困難,為什麼他對於厭離娑婆有困難?因為他前生積集的善業太大了,由於前生善業太強,所以今生事事...
這是真實的故事,發生在許多年以前。 那時候,槍殺、亂捕野生動物是不受法律懲罰的。就是在今天,可可西裡的槍聲仍...一千多年前,日本有一座古城,城主的小公主長得非常美麗,像秋月般清明柔和,人見人愛;人們心中若有煩惱,一見到她...
我們先解釋普跟賢這兩個字。因為名以召德,一個菩薩的名號往往是詮釋他的功德。這個菩薩,他的內心有兩個功德:第一...
保寧圓璣法師
【五燈會元】
金陵保寧寺圓璣禪師,福州林氏子。僧問:「生死到來,如何迴避?」師曰:「堂中瞌睡,寮裡抽解。」曰:「便恁麼時如何?」師曰:「須知有轉身一路。」曰:「如何是轉身一路?」師曰:「傾出你腦髓,拽脫你鼻孔。」曰:「便從今日無疑去也。」師曰:「作麼生會?」曰:「但知行好事,不用問前程。」師曰:「須是恁麼。」上堂:「道源不遠,性海非遙。但向己求,莫從他覓。古人與麼說話,大似認奴作郎,指鹿為馬。若是翠岩即不然,也不向己求,亦不從他覓,何故?雙眉本來自橫,鼻孔本來自直。直饒說得天花亂墜,頑石點頭,算來多虛不如少實。且道如何是少實底事?」良久曰:「冬瓜直儱侗,瓠子曲彎彎。」上堂:「春雨微微,百事皆宜。禾苗發秀,蔬菜得時。阿難如合掌,迦葉亦攢眉。直饒靈山會上,拈花微笑,算來猶涉離微。爭似三家村裡,老翁深耕淺種,各知其時。有事當面便說,誰管瞬目揚眉。更有一般奇特事,末後一著更須知。」擊拂子下座。上堂:「廣尋文義,鏡裡求形。息念觀空,水中捉月。單傳心印,特地多端。德山臨濟枉用工夫,石鞏子湖翻成特地。若是保寧總不恁麼,但自隨緣飲啄,一切尋常。深遁白雲,甘為無學之者。敢問諸人,保寧畢竟將何報答四恩三有?」良久曰:「愁人莫向愁人說,說向愁人愁殺人。」師示寂,闍維,有終不壞者二,糝以五色舍利,塔於雨花台之左。
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又作女人成佛。指以女人之身往生淨土,或指女人轉男身成佛。蓋因古印度女人地位甚低,不得成為梵天王、帝釋、魔王、...
寶池觀
菩薩隨德假名
異分事中取片
粥之利
法敏
中道觀
二凡
四梵福
具知根
等歡喜語
決了
【大藏經】八十八佛大懺悔文
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跟人打交道,如何判斷對方是否值得交往
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福報大的人怎麼厭離娑婆

從此這個獵人在藏北草原上消失了
光明皇后


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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