又作池觀。為觀無量壽經所說十六觀中之第五。即觀極樂國土之八功德水池，一一水中有六十億七寶蓮華，摩尼水流注其間，暢演妙法，又有百寶色之鳥常讚念佛、念法、念僧。 p6744
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（術語）掉舉與追悔之心，共為不使心安靜之煩惱也。...（界名）月天子之宮殿。即月之世界。起世經十曰：月天子宮，縱廣正等，四十九由旬，四面周圍，七重垣牆，（中略）七...五種住地之惑。又作五住地煩惱。即見、思、無明之煩惱有見一處住地、欲愛住地、色愛住地、有愛住地、無明住地等五種...江蘇泰縣人。曾任東南、東北各大學教授。嘗從歐陽漸研究唯識學。治學嚴謹，曾撰「見相別種辨」一篇，引起民初二十年...（術語）攝有為之事相，歸於真如之實性也。述記一本曰：攝相歸性，皆如為體。故經說言，一切法亦如也，至於彌勒亦如...【不可思議理門】 p0338 瑜伽六十四卷八頁云：云何不可思議。當知略有六種不可思議。謂我思議，有情思議，世間思議...【欲軛離系】 p0986 集異門論八卷四頁云：云何於欲軛離系？答：如世尊說：苾芻當知；有多聞聖弟子、於欲集沒味患出...華嚴宗十玄門之一，此門乃就「智」而言。又作托事顯法生解門。謂一切事法皆互為緣起，隨托一事而觀，便顯一切事法，...止息生死輪迴之苦。「一切皆苦」，為佛教根本思想之一，若能脫離身心諸苦，即能了生死、至涅槃。如老、病、死等三種...（流派）日本真言宗之一派。...（經名）一卷，後漢安世高譯。佛為阿支羅迦葉說苦非自作、非他作、非共作、非無因作，迦葉因而見諦得道，觸於牛而死...准提咒持誦儀軌...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞：一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘僧千二百五十人，五百比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆，念不一不生極樂。娑婆，穢土也；極樂，淨土也。娑婆之壽有量；彼土...
我們往往搞錯了，以為所謂修行就是說我每天抽一個小時來做早課，或者做晚課就行了，其他時間不是修行的時間。其實你...明代闕名彩畫《白衣觀音圖》 觀音，原譯觀世音，梵文為阿婆盧吉俱合婆羅，譯為光世音、觀自在、觀世自在。唐朝因避...
既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。 我們前面講過很多次了，鼻也不能生，香也不能生，那麼鼻跟香合起來當然...
淨土法門以仰仗彌陀願力往生安養為本質內涵，所以深信佛力救度是淨宗不共的詮釋，縱觀中國淨宗教理史，諸祖對信的詮...
《金剛經》裡面講一切法如夢幻泡影。理上的確是這麼個理，但事上該怎樣還得怎樣，也就是不能執理廢事。我們有時候也...
《觀經》中佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典？因為念佛往生法門是大乘圓頓之法。有人覺得念佛求往生是小乘自了漢的...
相晤已來，忽滿六年。不但星霜屢更，即國曆已非其舊。世相無常，誠可嘆悼。 接手書，知不廢淨業，洵足嘉美。而雲身...佛像的各種手勢代表佛像的不同身份，表示佛教的各種教義，是具有印度特點的人體語言，表達的含義極為豐富。常見的有...
寶池觀
【佛光大辭典】
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【厭與離四句分別】 p1276 俱舍論二十五卷十九頁云：若事能厭，必能離邪？不爾。云何？頌曰：厭緣苦集慧。離緣四能...
掉悔
月宮
五住地惑
景昌極
歸性
不可思議理門
欲軛離系
托事顯法生解門
息苦
新義派
佛為阿支羅迦葉自他作苦經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
起心動念一舉一動，全部都是佛法
觀音菩薩的形像
外境永遠沒有所謂的對錯
淨土諸祖師對「信」的闡述
極樂也是夢幻泡影，是否就不值得求往生
淨業行人為何要讀誦大乘經典
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師