(雜語)四分律曰:「食粥有五事:善除饑,除渴,消宿食,大小便調適,除風患。食粥者,有此五善事。」僧祇律二十九之偈曰:「持戒清淨人所奉,恭敬隨時以施粥,十利饒益於行者:色,力,壽,樂,辭,清辯,宿食風除飢渴消。是名為藥佛所說。」
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指吾人之肉體。吾人之肉身為心及心之作用所依靠之處所,故稱依身。「依」有積集、依止之義,亦即身為眾生之依處及眼...【八中洲】 p0070 俱舍論十一卷四頁云:復有八中洲。是大洲眷屬。謂四大洲側,各有二中洲。贍部洲邊二中洲者,一、...清代民間宗教。起於道光年間(1821~1850),教主王法中,曾從河南涉縣之申老敘學習教理,申老敘唱「南無天國阿彌陀...(故事)王常侍參睦洲蹤禪師。一日蹤問今日何故入院遲?王云:為看馬打球故來遲。蹤云:人打球耶?馬打球耶?王云:...【摩那陀】 此雲醉果。...Longzang 清代官版藏經。又名《清藏》。清雍正十一年(1733),於北京賢良寺設立藏經館,由和碩莊親王允祿、和...五輪三昧之一。乃由修禪定而得之功德。水具有潤漬生長、體性柔軟等二德。修行者於地輪中,若證水輪三昧,即發諸禪種...凡二卷。譯者不詳。約譯於北涼(397~439)。又稱優婆夷淨行經、淨行經、淨行品。收於大正藏第十四冊。本經系為毘舍...【四護】 p0399 瑜伽十四卷十頁云:又有四護,能令已入佛聖教者,愛樂聖教,一者命護,二者力護,三者心煩惱護,四...指六受身。受有苦受、樂受、捨受三種,約六識而成六受,即眼觸所生受、耳觸所生受、鼻觸所生受、舌觸所生受、身觸所...【無退墮法】 p1061 俱舍論二十三卷十八頁云:云何彼名無退墮法?以不生長退墮業故。違彼生長業與果故。強盛善根,...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...金光明懺齋天法儀...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
現在很多人對淨土法門並不是太了解,看到淨業行人,念佛求往生,認為這很消極,殊不知淨土法門是大乘佛法,具有著普...問: 在家居士如何去除貪、嗔、癡、慢、疑等習氣? 慧律法師答: 在家居士首先要懂法,多看師父的光碟,做筆記,與...
第三就是僧物。先在名相上進行以一些介紹,然後再談用與。僧物當然也可以用上述四種分類區分,但是在這裡進行分類,...
古時在印度阿那跋達多的水池邊,住著一位已經一百二十歲的五通仙人,名為須跋陀羅。他能夠飛天、遁地、變大、縮小等...
不要以為修行就是閉眼打坐。若你那麼想,改變它!穩定地修行是行、住、坐、臥時,都保持修行的態度。當結束坐禪時,...現在,貢獻大家念佛的法門,也就是習慣所稱的淨土法門。 我們一千多年來,所流傳淨土宗的念佛法門,到了近代幾百年...問: 現在每天早晨我誦《金剛經》,《普門品》,《大悲咒》,《心經》,有一本合集。有次一位學佛多年的年長師兄,...
人生世間,險難甚多,淫慾、邪見,是其大宗。汝家道頗豐,上無父兄,若不極力勉勵,難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...
粥之利
【佛學大辭典】
| 上篇:粥 | 下篇:粥之時 |
【賴耶緣境】 第八阿賴耶識所緣之境,為根身、器界、種子。即《唯識三十頌》頌文:『不可知執受,處了常與觸』中的...
依身
八中洲
白陽教
常侍看球
摩那陀
龍藏
水輪三昧
優婆夷淨行法門經
四護
六受
無退墮法
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

念佛修行會使人消極嗎
修行有什麼快捷方式

哪些是屬於僧物

須跋陀羅--佛度化的最後一位弟子

不要以為修行就是閉眼打坐
南懷瑾老師:念佛法門
《普門品》和《金剛經》不能一起誦嗎


憨山大師
蕅益大師
善導大師
紹雲老和尚
省庵大師
圓瑛法師
六祖慧能
玄奘大師
智者大師
淨界法師
道證法師
弘一大師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
太虛大師