瑜伽四十六卷二十頁云:如是所說一切菩薩、當知復有如是等類、無有差別、隨德假名。所謂名為菩提薩埵、摩訶薩埵,成就覺慧,最上照明,最勝真子,最勝住持,普能降伏,最勝萌芽,亦名勇健,亦名最聖,亦名商主,亦名大稱,亦名憐愍,亦名大福,亦名自在,亦名法師。如是十方無邊。無際諸世界中、無邊菩薩、當知乃有內德各別無量無邊假立想號。
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(雜語)善導之觀經疏科本經之王宮會為四分,第三曰得益分,即明十六觀之正宗分已,而明韋提希夫人及五百侍女見佛得...(印相)左手安於臍,右手垂觸地。見圖印集四。...又名法相宗、唯識宗、相宗、有宗等,唐時玄奘到中印度,就學於戒賢論師,回來後住在慈恩寺,故號慈恩宗。...佛之言說。與佛說、金口等同義。依北本涅槃經卷三十五載,佛之所說有隨自意語、隨他意語、隨自他意語之三語。佛語法...南朝劉宋僧。生卒年不詳。江左人。幼年出家,住江陵辛寺,受具足戒後,專習律學。復從卑摩羅叉律師(梵 Vimalāksa...(術語)現生十種益之一。信彌陀之信心,其利益能斷滅五逆十惡罪惡之罪障,成就不可稱不可說之大善根雲。...(儀式)一週忌也。小祥為儒典一年祭之名。...為「法應」之對稱。法身之感應,稱為法應;應身之感應,則稱為應應。法華玄義卷六上(大三三·七四七中):「法應則...梵名 Pratibhāna-mati-pariprcchā。全一卷。北魏法場譯。又稱辯意長者子經。收於大正藏第十四冊。內容記述佛陀應...【眼處】 p0997 瑜伽五十六卷十四頁云:云何眼處?謂若眼、已得,不捨;於無間體,非斷滅法。 二解 如六處差別中說...禪宗公案名。乃唐代百丈懷海禪師與野狐之機緣對話。由此公案點出因果歷然之理。又作不落不昧、五百生野狐、百丈不昧...般若波羅蜜多心經...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...
出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一切世間的無上福田,因此決定了他們具有廣大的功德,地位至...
復有三乘,須歷色心等世出世法,一一會歸摩訶衍道,佛即為說般若。故云:從初得道,乃至泥洹,於其中間,常說般若,...
佛說戒律就是世出世間善惡的基本準則。因果是規律,戒律是善惡的標準。如何判斷善和惡,以戒律為前提。善惡的判斷有...問: 近來有一助念團很有影響,據說很多生前不信佛或者橫死的人經過其助念,也能額頭發熱。請問,這能不能證明亡者...問: 有朋友說某人家中觀音菩薩很顯靈,說是和那家有緣,犯了錯被罰在他家修行度化世人的,常附體於女主人和別人談...
阿彌陀佛的光明第一,壽命長久,所以叫無量光壽。《彌陀經》裡面說,彼佛光明無量,無所障礙。但是都知道無量,你能...位老人坐在路邊,走來一個年輕人,他問老人說:老頭,這裡的人們怎樣,我想搬到這裡來住。老人沒有抬頭,只是問他:...
【原文】 人當臨終,唯同聲念佛為有益。若識心未去,沐浴舉哀等,大有所妨。是以修淨業人,須於平日,與眷屬說其所...
菩薩隨德假名
【法相辭典】
【菩薩隨德假名】 p1131
| 上篇:菩薩不生無色 | 下篇:善知 |
【忍波羅蜜多】 p0710 如瑜伽四十二卷五頁至十四頁廣說。 二解 顯揚三卷三頁云:第三、忍波羅蜜多。謂或因...
得益分
阿閦如來羯磨印
慈恩宗
佛語
慧猷
轉惡成善益
小祥忌
應應
辯意長者子所問經
眼處
百丈野狐
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品

切莫譭謗出家人,龍天護法定不饒

不知道空性,則不可能了解心性

善惡以什麼為標準
助念得力是不是就能百分之百往生
觀音菩薩會附體顯靈嗎

打破定量就是無量
心態著決定我們的生活


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