（術語）使義理決定明瞭也。法華經法師品曰：「決了聲聞法。」資持記序曰：「決了權乘，同歸實道。」
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《四分律行事鈔》，具稱《四分律刪繁補闕行事鈔》，三卷，唐釋道宣(596～667)撰。作者為律學南山宗的創始人，本書鈔...二十種不易之事。據四十二章經載，二十難即：(一)貧窮布施難，指貧乏而能隨力輟己濟人為難。(二)豪貴學道難，指人處...菩薩於十地位中，斷十種的障礙而證得十種的真如，即 一、於初地斷異生性障，證適行真如； 二、於第二地斷邪...即密教修法，於道場召請本尊聖眾，先清淨空中道路，為除諸障礙而誦真言。又稱淨治道路、淨治路、治路。蘇悉地軌分別...（術語）謂如來所得之法真實常住也。楞嚴經四曰：世尊諸妄一切圓滅，獨妙真常。...蒙古語 gobi，意為難生草木之沙漠。又稱戈壁灘、戈壁沙漠。東至大興安嶺，西接帕米爾高原，可分為哈密以東之戈壁沙...（名數）五種具德之海也。即佛自證之無盡圓明性海藏中五種之義分。舊華嚴經第三所謂爾時普賢菩薩承佛神力，觀察一切...本名憍薩羅，舍衛是都城，今以首都代國名。位置在今印度西北部，拉普的河的南岸。...（術語）不問宗派如何，但取道理所勝而立論。例如世親依婆沙論而造俱舍論時，不但依有部之義，且取經部之說也。...（891～972）宋代僧。為法眼宗第二祖。處州龍泉（浙江龍泉）人，一說縉雲（浙江縉雲）人，俗姓陳。十五歲出家，十八...子題：木叉八戒、終身戒、日夜戒、中間人、淨行優婆塞 羯磨疏·諸戒受法篇：「多論云：『受八戒人，在七眾中，何眾...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...如是我聞。一時佛在舍衛國，祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利...如是我聞，一時，佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜，有一天神殊勝光明遍照園中，來至佛所，恭敬禮拜，站立一旁，...
一個念佛行人，信願持名，要以求往生作為目的，不能以求開悟作為目的。如果能成就往生西方就一定能開悟。這是永明延...單位和家之間的路途有點遠，又不在公交線路上，遇上緊急的事，我常打摩的。一次，上班要遲到了，坐摩的到單位，一摸...
因其實慚懼故，你造作了很多的惡業，已經造了，臨命終時這個下三惡道的業報已經現前了，那麼這種人容易往生。為什麼...
戒律，是萬善的根本。持戒品位的高下，能夠決定我們的成就。 《大智度論》云：破戒者墮三惡道，若下品持戒生人天；...
有一念出家的心，很了不起啊，對發心出家的人表示讚歎。東林寺歡迎四海的弟子來東林寺出家！出家是什麼樣的資格？沒...
所言念觀音求生西方，有何不可。不觀楞嚴雲，求妻得妻，求子得子，求富貴得富貴，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得...
問： 念佛行人，首宜以嚴持五戒為急務，庶念佛易得心淨，臨終亦穩往生。但在家二眾，處於佛法頹衰之地，難得高僧為...前言 好生惡死乃人之常情。多數的人忌諱談死，殊不知人生自古誰無死，死亡豈是逃避或所謂的看開就能解決的。對於遲...
決了
【佛學大辭典】
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【諦察法忍內自現前】 p1377 瑜伽九十一卷二十一頁云：又彼住最後有菩薩，卽於未出家位，居贍部影，獨坐思惟；便能...
四分律行事鈔
二十難
十障
淨治
真常
戈壁
五海
舍衛國
理長為宗
德韶
八戒人在七眾中之定位
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】吉祥經
往生西方就一定能開悟
認定你這個朋友
諸惡已作，業報已現者易生淨土
戒律是萬善的根本，能夠決定我們的成就
大安法師談出家
念觀音可得往生西方嗎
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師