佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
梵語 ?ayanāsana,巴利語 sayanāsana。指臥具。乃僧侶生活資具之一。(參閱「臥具」3493) p1521...【歐陽漸】 楊仁山的弟子,是民國初年的唯識學大家。漸字竟無,以字行,江西宜黃人,生於清同治十一年(一八七一)...謂聲聞之人,畏怖世間生死輪迴之苦,樂著涅槃,反為證佛果之障礙。涅槃宗要(大三八·二四六上):「聲聞畏苦,障於...十二種合掌之形式,與六種拳印同為諸印契之基礎,稱為印母。乃合兩掌所作之十二種印相。下列地、水、火、風、空依次...(術語)Upadeśa,又作鄔波題鑠,優婆題捨,優波提舍,鄔波弟鑠,優波替捨等。譯曰論議。十二部經之一。大乘義章一...凡三十卷。唐代菩提流志譯。又作不空罥索經。說不空罥索觀世音菩薩之秘密修行法門。分七十八品。今收於大正藏第二十...南朝梁代僧。又作僧愍。廣陵(江蘇江都)人。生卒年不詳。嘗住建業寺。因道士顧歡作夷夏論,貶抑佛教,師乃作戎華論...有關佛陀入滅年代之資料,自古採用「眾聖點記」之說。眾聖點記系佛陀入滅後,由傳持律藏之長老僧,於每年安居終了時...(術語)欲界三欲,又五欲之一。謂凡夫不精進,怠惰放縱,唯耽睡眠,溺於樂著也。...(術語)金剛界曼荼羅道場所設之門戶也。頂間畫蓮華,故名。秘藏記鈔六曰:蓮華門者,六卷略出經云:閫闊中如頂形,...(術語)二詮之一。表示具德曰表詮。遮止過非曰遮詮。禪源諸詮三曰:表謂顯其所是。又,表者直示當體。...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...什麼是護持正法? 世尊。如佛向者作如是言。我於不可說法中而成正覺。世尊。若法不可說。何故今言護持正法。佛言。...
能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病。衣食豐溢。 也有人問過我,他每十齋日都念,甚至於天天都念,不但方圓...
凡念佛人,但宜至誠懇切,一心正念。絕不妄想見佛見境界之事。以心若歸一,見佛見境界,皆不至妄生歡喜。遂致得少為...
那伽波羅尊者住在古印度鹿野城時,有位年邁的婆羅門來訪,他是尊者年幼時的朋友。這一天,婆羅門與那伽波羅尊者共相...了解這個佛的本懷之後,我們也要把出生死、成佛道作為我們學佛的終極目標,這種正信、正見先要接受。要實施這樣的目...問: 剩男剩女的今天,很多父母用孝道綁架婚戀,導致逼婚現象非常嚴重。另外,父母在,不遠遊。如今的時代下為了生...衲僧家,枯寒心念,休歇餘緣,一味揩磨此一片田地。真是誅鉏盡草莽,四至界畔,了無一毫許污染。靈而明廓而瑩,照徹...
念准提咒,對於初學者,是否需要記數以及基本的遍數? 初步的念學准提咒子這個法門,最好是記數字念!記數字在別的...
鼓山祖珍禪師
【五燈會元】
福州鼓山別峰祖珍禪師,興化林氏子。僧問:「趙州繞禪床一匝,轉藏已竟,此理如何?」師曰;「畫龍看頭,畫蛇看尾。」曰:「婆子道:比來請轉全藏,為甚麼秪轉得半藏?此意又且如何?」師曰:「人無遠慮,必有近憂。」曰:「未審甚麼處是轉半藏處?」師曰:「不是知音者,徒勞話歲寒。」上堂:「尋牛須訪跡,學道貴無心。跡在牛還在,無心道易尋。」豎起拂子曰:「這個是跡,牛在甚麼處?」直饒見得頭角分明,鼻孔也在法石手裡。」上堂:「向上一路,千聖不傳。」卓拄杖曰:「恁麼會得十萬八千,畢竟如何?桃紅李白薔薇紫,問著春風總不知。」示眾云:「大道只在目前,要且目前難睹。欲識大道真體,不離聲色言語。」卓拄杖云:「這個是聲。」豎起拄杖云:「這個是色。喚甚麼作大道真體?直饒向這裡見得,也是鄭州出曹門。」示眾:「若論此事,如人吃飯,飽則便休。若也不飽,必有思食之心。若也過飽,又有傷心之患。到這裡,作麼生得恰好去。」良久云:「且歸岩下宿,同看月明時。」
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(術語)契於如如理體之智,謂之如如智。佛性論二曰:言如者有二義:一如如智,二如如境。(中略)以如如智稱如如境...
世耶那薩喃
歐陽漸
聲聞畏苦障
十二合掌
優婆提舍
不空罥索神變真言經
僧敏
佛滅年代
睡眠欲
蓮華門
表詮
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
護持正法的功德

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