佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
位於江蘇南京覆舟山麓。為東晉恭思皇后褚氏所創。原稱青園寺。義熙五年(409)竺道生自長安返建康,被延請入住本寺...(術語)尚存餘義而非究竟至極之說也。勝鬘經曰:亦是如來方便有餘不了義說。寶窟中末曰:有餘者,明義不盡,對盡理...(術語)六行觀之第六。觀初禪之心,離欲染而為自由,與初禪之身,得五通而為自由,因出果出共忻也。大藏法數三十四...【六種鄙碎士夫鄙碎行相】 p0313 瑜伽九十二卷十六頁云:復有六種鄙碎士夫補特伽羅,鄙碎行相。一者、性多忿恚。二...(1626~1687)清初臨濟宗僧。吳門人,俗姓費。號鶴峰。十二歲,從松陵羅漢寺之瑞芝光剃髮出家。二十歲,依剖石弘壁...【識住因緣寂止】 p1437 瑜伽五十四卷二頁云:若聰慧者,於諸色愛,乃至行愛,所攝貪纏,能永斷離。於煩惱分所攝發...【所知障種斷之漸頓】 p0744 成唯識論十卷二頁云:所知障種,初地初心,頓斷一切見所斷者。修所斷者,後於十地...(術語)此雲除一切郁蒸熱惱。式棄佛說之咒名。見七佛所說神咒經一。...(術語)說法會下四眾之一。正當其法而悟道之機類也。法華文句一曰:不起於座,聞即得道。此名當機眾。...【善聚及不善聚】 p1145 瑜伽九十七卷二十二頁云:又是過去未來現在世出世間無量善法生起依處,故說如是四種念住、...(天名)梵語俱摩羅,譯雲童子。胎藏界曼茶羅,在西方辨才天傍,持三戟,金剛界曼荼羅,在東方,持鈴。大日經疏所謂...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...楞嚴經五十陰魔章...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...
問: 請問師父如何將男女的小愛、貪愛與成佛路上修行的大愛圓融?要放棄這男女間的情愛嗎?如果不放棄這份小愛,又...一天深夜,我沿著一條燈光昏暗的小徑走回家。經過一片厚厚的叢林,我突然聽到有人掙扎喘息聲。我慌亂地停下腳步,仔...有一匹年輕的千里馬,在等待著伯樂來發現它。 商人來了,說:你願意跟我走嗎? 馬搖搖頭說:我是千里馬,怎麼可能為...
說到極樂淨土,很多人的理解是非常粗淺的,他們會說:極樂世界跟天堂是一樣的。但是他們忽略了──極樂世界的特色在於...福是什麼?俗世以為錢多是福,其實亂世錢太多常常成禍根。俗世又以為權大是福,其實權重的人自己憂深,也被別人怨得...請人原諒說包涵,求人幫忙說勞駕,向人提問說請教; 得人惠顧說借光,歸還物品說奉還,未及迎接說失迎; 需要考慮說...
日前陳豫堂來函,言汝父女二人均欲皈依,祈為取法名,並示修行法則。又言汝素知醫及地理,賦性仁厚。汝女守貞修行,...甚矣近世天災人禍之頻數,而人民死亡之多且慘也。豈天道之不仁哉,實吾人歷劫以及現生之惡業所感召耳。斷無有無因而...
歐陽漸
【唯識名詞白話辭典】
【歐陽漸】楊仁山的弟子,是民國初年的唯識學大家。漸字竟無,以字行,江西宜黃人,生於清同治十一年(一八七一),以優貢出身任廣昌縣教諭,受同鄉桂伯華的影響,依楊仁山學佛,宣統三年,楊仁山病逝,竟無承師遺命,主持金陵刻經處。民國十一年創設『支那內學院』,附設『法相大學特科』,專弘法相唯識,不涉他宗。門下弟子,皆一時之選,故有宜黃大師之稱。竟無天資絕高,慧解超人,讀書目十行下。內學院藏書萬卷,多經他親手校勘。他不但精研法相唯識,且窮究般若涅槃。他在唯識學上的成就,有唐以來第一人之譽。他在唯識學上的代表作,是唯識抉擇談。民國二十六年中日戰爭開始,京滬告急。竟無率員工學生運經書溯江而上入蜀,在四川江津成立支那內學院蜀院,繼續刻經講學,民國三十二年(一九四三)病逝,世壽七十五歲。
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(術語)Saṁprāgata,譯作善至,正至,時至。舊稱僧跋。譯作等施。於大眾食前使維那唱此語,然後使大眾食。南山舊...
龍光寺
有餘說
忻出觀
六種鄙碎士夫鄙碎行相
濟悟
識住因緣寂止
所知障種斷之漸頓
胡蘇多
當機眾
善聚及不善聚
俱摩羅天
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴經五十陰魔章
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經

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圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師