梵語 ?ayanāsana，巴利語 sayanāsana。指臥具。乃僧侶生活資具之一。（參閱「臥具」3493） p1521
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梵名 Smrtijānakīrti。十一世紀頃之印度學僧。於阿里王（藏 Mvah-ris）耶薛歐爾（藏 Ye-?es-hod）時，應尼泊爾翻...【易養】 p0826 瑜伽二十五卷十九頁云：云何易養？謂能獨一自得怡養，不待於他，或諸僮僕，或餘人眾。又不追求...子題：化教、行教 羯磨疏·序：「自古詳教咸分兩途， 化教 則通被道俗，專開信解之門； 行教 則局據出家，唯明修奉...（名數）人之一生有胎內之五位與胎外之五位。俱舍論十五曰：胎外五者：一嬰孩，二童子，三少年，四中年，五老年。...心、佛、眾生三者沒有差別的意思。眾生本具的自性清淨心，凡聖一如，本無差別，其差別只在迷悟兩字而已，迷失了自性...梵語 prathama-yāma，巴利語 pathama-yāma。又作初更。指夜分之初，即今午後八時頃。系晝夜六時之一。經典中常有...（613～681）唐代僧。山東臨淄（一說安徽盱眙）人，俗姓朱。號終南大師。為淨土宗第三祖。亦即淨土宗曇鸞、道綽派之...（術語）定名七種之一。即禪定之異名也。梵語曰奢摩他Samatha，又名三摩地Samādhi，靜息動心也。又心定止於一處也...（衣服）又曰蓮華衣。袈裟之德名。六物圖曰：或名蓮華服，離染著故。...依天台宗所立之教判，謂般若經宣說諸法皆空之理，乃欲以之滌蕩淘汰聲聞之法執；又般若經乃會通一切法而為大乘者，欲...即密教用以顯示妙見菩薩內證之曼荼羅。其圖式，於中央之大月輪中繪妙見菩薩為中尊，其周圍繪七小月輪，月輪中有北斗...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議，忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前，拈華於靈山會上，...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者，取其無相一灋，廣生眾教，含義不貲，故曰無量。 夫三界群生，隨業而轉；...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞：「造化權輿之首，天道未分；龜龍系象之初，人文始著。雖萬八千...
宿業現前，怕之豈能消滅？惟其不怕，故正念存而舉措得當，真神定而邪鬼莫侵。否則以邪招邪，宿怨咸至。遇事無主，舉...身為佛教徒，對禍福吉凶，要抱著何著心態來正見它？對風水地理，又該存何種態度以待？ 身為正信佛教徒，若遭遇到禍...
我在上大學的時候，一個偶然的機緣，看了一本介紹弘一大師的書，從而接觸到佛教，一下子明白了，人生應該著意的地方...我們做事情要有效率，但並不是急著追求效率，面對工作的態度是「要趕不要急」。在可利用的時間之內，衡量自己的能力...
問：信行願三，既聞命矣。但十方皆有佛國，何須獨願西方？ 答：以彼土中阿彌陀佛與此土眾生深有因緣，諸佛不爾，是...問： 近來有一助念團很有影響，據說很多生前不信佛或者橫死的人經過其助念，也能額頭發熱。請問，這能不能證明亡者...
禪修，重在這個修字。修有兩個方面，一是行為上的修，一是心理上的修。如果只修改行為，卻不調整心理，實際上是修外...
第1講 第2講 第3講 第4講 第1講 我們從今天起跟大家學習淨土學的最後一個課程，就是《楞嚴經》的《念佛圓通章》...
世耶那薩喃
【佛光大辭典】
| 上篇：世界悉檀 | 下篇：世英 |
（術語）一實之道也。六十華嚴經六曰：一切無礙人，一道出生死。八十華嚴經十三曰：諸佛世尊，唯以一道，而得出離。...
史穆爾弟及聶那克爾弟
易養
化行二教
胎外五位
三無差別
初夜
善導
止
蓮華服
般若淘汰
妙見曼荼羅
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
宿業現前，怕之豈能消滅
佛教徒對風水地理,該存何種態度
明海法師自述出家的心路
跟工作壓力說再見
十方皆有佛國，何須獨願西方
助念得力是不是就能百分之百往生
只有打破一切成見 才有可能見性成佛
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師