佛弟子文庫 > 五燈會元 > 正文
(術語)謂對沉淪三界中之眾生教斷見思二惑出離三界之法門也。天台之藏教通教是也。四教儀曰:此二教是界內教。同集...佛講經說法,明明有所說,卻言無所說,這有三個深意: 一、實相理體不可說,實相理體,法爾如是,說了等於白說...(術語)入於禪定也。使心定於一處止息身口意之三業曰入定。觀無量壽經曰:出定入定恆聞妙法。...(名數)一三昧耶印明,二不動尊印明,三如來鉤印明,四善通印明,五金剛甲冑印明。見大日經,略攝念隨行法。...(故事)茶香室叢鈔十三曰:水經汳水篇注云:汳水又東,逕梁國睢陽縣故城北而東,歷襄鄉塢南。續述征記曰:西去夏侯...(術語)福德與智慧之二種莊嚴也。法華經方便品曰:見六道眾生,貧窮無福慧。華嚴經十一曰:法界悉充滿,福慧咸廣大...巴利語 sapadānacārin。為十二頭陀行之一。即不擇貧富,依序托缽而乞食。修行者藉此行,可培養平等心,以消除煩惱...因五欲之法能害人,故喻為箭,稱為欲箭。或指欲金剛菩薩所持之箭。或以欲心與境相應,如箭之射中目標,故亦稱欲箭。...系東晉道安所立。為三不成之一。道安之淨土論詳論淨土與穢土之關係,謂以穢心所見,遍界為穢土;以淨心所見,則遍界...(一)梵語 dharma-mudrā。與「法本末」、「法本」、「相」、「憂檀那」(梵 udāna)等詞同義。法,指佛法、佛教;...(雜語)經之外題之頭,書[8AD4]形,是似以字,故曰以字。有諸說。...楞伽阿跋多羅寶經...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
大略是這麼三種關口: 對於破本參後,就是見性,但未了事。事雖然多,眼睛已經打開,不怕多,能了一件少一件。那麼...有道禪師的禪堂裡,除了出家眾的禪者以外,也接受在家信徒進來參禪。他希望在家眾裡,也能出幾位像蘇東坡、王陽明這...阿拉伯傳說中有兩個朋友在沙漠中旅行,在旅途中的某點他們吵架了,一個還給了另外一個一記耳光。 被打的覺得受辱,...
人們都知道殺業非常可怕,卻不知道邪淫更加可怕;人們都以為殺業所得之業報最為殘酷,卻不知邪淫的業報更為淒慘。人...問: 佛法不離世間法,我們在家二眾在生活中修行時,往往因為煩惱業障較重、妄想較多,總覺得自己修持還不夠精進,...
關於居士對出家師父的稱謂 所謂佛法於恭敬中求,身為一個在家居士,乃至出家人,對於出家師父的稱呼方式,皆有佛門...心裡有鬼的人,不論講話做事,都恐惶而不能自在,不能放心去做,是故做事不能趁心如意。古人說:俯仰無愧。就算死到...
四攝法是大乘菩薩的法,以四種行門來攝受眾生,教化眾生。 第一是布施。布施、愛語、利行、同事,這是菩薩的四攝法...
左丞范沖居士
【五燈會元】
左丞范沖居士,字致虛。由翰宛守豫章,過圓通謁旻禪師,茶罷曰:「某行將老矣。墮在金紫行中去,此事稍遠。」通呼內翰,公應喏。通曰:「何遠之有?」公躍然曰:「乞師再垂指誨。」通曰:「此去洪都有四程。」公佇思,通曰:「見即便見,擬思即差。」公乃豁然有省。
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謂順捨觸所起身捨心捨非平等非不平等受。受所攝。是名捨界。復次修未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。順不苦不樂觸...
界內教
無所說
入定
五支念誦法
浮圖之始
福慧
次第乞食
欲箭
一質不成
法印
外題以字
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經

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