(故事)茶香室叢鈔十三曰:「水經汳水篇注云:汳水又東,逕梁國睢陽縣故城北而東,歷襄鄉塢南。」續述征記曰:「西去夏侯塢二十里,東一里,即襄鄉浮圖也。汳水逕其南,漢熹平中某君所立,死因葬之。其弟刻石立碑以旌厥德,隧前有獅子,天鹿,累磚作百達柱八所,荒蕪頹毀,彫落略盡矣。按熹平為漢靈帝年號,中國之有浮圖,當始見於此。惜某君不傳其姓名,所云累磚作百達柱八所,豈即浮圖之古制乎。」
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(衣服)三衣中之中衣,郁多羅僧也。...道以能通為義。正道及助道,是二相扶,能通至涅槃,故名為道。略則戒、定、慧,廣則三十七道品。此三十七合為七科,...即叢林之中,病僧之病情加重,難期恢復,而於臨終之前口述之遺言。所口述者,大多為該僧之本籍、履歷等記錄,及其所...(術語)如言無著,謂雖接於萬境而一無所依也。是之謂無依道人。臨濟錄曰:這個無依道人乘境出來。又曰:達六種色聲...【過去世】 p1221 集異門論三卷十四頁云:過去世云何?答:諸行已起,已等起;已生,已等生;已轉,已現轉;已聚集...(寺名)在于闐國。魏書于闐傳曰:于闐西五里,有比摩寺。云是老子化胡成佛之所。...(物名)香料之一種。安息香樹所生之脂汁塊也。安息香樹產於暹羅波斯等,高丈餘,落葉樹也。葉為卵形,有光澤,花外...【方】 為五位百法中的二十四不相應行法之一。方是空間分位,如東南西北,前後左右等。《百法直解》曰:『方者,依...即涅槃所含常、樂、我、淨四德中,「我」乃自在無礙之義,大我即如來法身,具足八種大自在,故稱八大自在我。又作八...(譬喻)若有小兒啼,則與楊樹之黃葉以止啼。譬佛之方便也。涅槃經二十曰:如彼嬰兒啼哭之時,父母即以楊樹黃葉而語...(術語)絕妙之行因。菩薩之大行也。法華文句會本十曰:妙因斯滿,極果頓圓。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說三十五佛名禮懺文...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...佛陀在【玉耶女經】中對玉耶女說了為妻之道: 1、不要把室內之火外傳。2、不要把室外之火內傳。3、施捨給予者。4、...
性靈不可以有無求,斷常取。由無始妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相,所以耽著有常。及聞非有非常,又轉計斷無,...三藏即經藏(梵語sutranta-pitaka)、律藏(梵語vinaya-pitaka)、論藏(梵語abhidharma-pitaka)是也。經藏詮定...
半年前,小區裡開了素食店,引起了我的好奇,一方面是由於素食與我的信仰有關,另一方面則是因為鬧市區開素食店,在...
阿難,若於因地以生滅心為本修因,而求佛乘不生不滅,無有是處。 假設我們因地的發心是追求一種生滅心。心本來沒有...
《了凡四訓》中記載,袁了凡先生歷次應試時,每見寒士將達,必有一段謙光可掬。比如袁了凡先生丁丑年在北京應試時,...問: 師父,為什麼我們修行要遠離惡友呢?那些惡友,難道不是生了病的孩子嗎?也需要我們去幫助啊!請師父慈悲開示...問: 請問師父,弟子下班很晚,沒有時間做晚課,把早晚課誦的內容合在一起,全部放在早晨這個時間可以嗎? 寬見法師...
浮圖之始
【佛學大辭典】
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【五退分法及五勝分法】 p0287 顯揚八卷七頁云:退墮者:謂諸菩薩五退分法;應知。一、不敬正法及說法者。二、放逸...
上著衣
道諦
病僧口詞
無依
過去世
比摩寺
安息香
方
八大自在我
楊葉
妙因
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】佛遺教經
為妻之道與七種妻子

終日在妄之性靈,即終日恆真之性靈
三藏十二部

我身邊的素食店

以不生滅心來作你的發心


如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
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