蘄州五祖法演禪師，綿州鄧氏子。三十五始棄家，祝發受具。往成都，習唯識、百法論，因聞菩薩入見道時，智與理冥，境與神會，不分能證所證。西天外道嘗難比丘曰：「既不分能證所證，卻以何為證？」無能對者。外道貶之，令不鳴鐘鼓，反披袈裟。三藏奘法師至彼，救此義曰：「如人飲水，冷暖自知。」乃通其難。師曰：「冷暖則可知矣，作麼生是自知底事？」遂質本講曰：「不知自知之理如何？」講莫疏其問，但誘曰：「汝欲明此，當往南方，扣傳佛心宗者。」師即負笈出關。所見尊宿，無不以此諮決所疑，終不破。洎謁圓照本禪師，古今因緣會盡，唯不會。僧問興化：「四方八面來時如何？」化云：「打中間底。」僧作禮。化云：「我昨日赴個村齋，中途遇一陣卒風暴雨，﹝途，原作「逢」，據續藏本改。﹞卻向古廟裡避得過。」請益本。本云：「此是臨濟下因緣，須是問他家兒孫始得。」師遂謁浮山遠禪師，請益前話。遠云：「我有個譬喻，說似你。你一似個三家村裡賣柴漢子，把個匾擔向十字街頭，立地問人，中書堂今日商量甚麼事？」師默計云：「若如此大故未在遠。」一日，語師曰：「吾老矣，恐虛度子光陰，可往依白雲。此老雖後生，吾未識面，但見其頌臨濟三頓棒話，有過人處。必能了子大事。」師潸然禮辭。至白雲，遂舉僧問南泉摩尼珠話，請問。雲叱之，師領悟。獻投機偈曰：「山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁。幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。」云特印可，令掌磨事。未幾，雲至，語師曰：「有數禪客自廬山來，皆有悟入處。教伊說，亦說得有來由。舉因緣，問伊亦明得，教伊下語亦下得。只是未在。」師於是大疑，私自計曰：「既悟了，說亦說得，明亦明得。如何卻未在？」遂參究累日，忽然省悟。從前寶惜，一時放下。走見白雲，雲為手舞足蹈，師亦一笑而已。師後曰：「吾因茲出一身白汗，便明得下載清風。」云一日示眾曰：「古人道，如鏡鑄像，像成後鏡在甚麼處？」眾下語不契，舉以問師。師近前問訊曰：「也不較多。」云笑曰：「須是道者始得。」乃命分座，開示方來。
　　初住四面，遷白雲，晚居東山。僧問：「攜筇領眾，祖令當行，坐斷要津，師意如何？」師曰：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」曰：「四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。」師曰：「你道路頭在甚麼處？」曰：「為甚麼對面不相識？」師曰：「且喜到來。」問：「祖意教意，是同是別？」師曰：「人貧智短，馬瘦毛長。」問：「如何是白雲為人親切處？」師曰：「捩轉鼻孔。」曰：「便恁麼去時如何？」師曰：「不知痛癢漢。」問：「達磨面壁，意旨如何？」師曰：「計較未成。」曰：「二祖立雪時如何？」師曰：「將錯就錯。」曰：「只如斷臂安心，又作麼生？」師曰：「煬帝開汴河。」問：「百尺竿頭，如何進步？」師曰：「快走始得。」問：「如何是臨濟下事？」師曰：「五逆聞雷。」曰：「如何是雲門下事？」師曰：「紅旗閃爍。」曰：「如何是曹洞下事？」師曰：「馳書不到家。」曰：「如何是溈仰下事？」師曰：「斷碑橫古路。」僧禮拜。師曰：「何不問法眼下事？」曰：「留與和尚。」師曰：「巡人犯夜。」問：「如何是白雲一滴水？」師曰：「打碓打磨。」曰：「飲者如何？」師曰：「教你無著面處。」問：「天下人舌頭，盡被白雲坐斷。白雲舌頭，甚麼人坐斷？」師曰：「東村王大翁。」師乃曰：「適來思量得一則因緣，而今早忘了也。卻是拄杖子記得。」乃拈拄杖曰：「拄杖子也忘了。」遂卓一下，曰：「同坑無異土。咄！」
　　上堂：「幸然無一事。行腳要參禪，卻被禪相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。」上堂：「恁麼恁麼，蝦跳不出鬥。不恁麼不恁麼，弄巧成拙。軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩。衲僧手裡秤頭低，有價數，沒商量。無鼻孔底將甚麼聞香？」上堂：「難難幾何般，易易沒巴鼻，好好催人老，默默從此得。過這四重關了，泗州人見大聖。參！」上堂：「若要七縱八橫，見老和尚打鼓陞堂。七十三，八十四，將拄杖驀口便築。然雖如是，拈卻門前下馬台，剪卻五色索，方始得安樂。」僧問：「承師有言，山前一片閑田地，只如威音王已前，未審甚麼人為主？」師曰：「問取寫契書人。」曰：「和尚為甚倩人來答？」師曰：「只為你教別人問。」曰：「與和尚平出去也。」師曰：「大遠在。」問：「如何是佛？」師曰：「口是禍門。」又曰：「肥從口入。」問：「一代時教是個切腳，未審切那個字？」師曰：「缽囉娘。」曰：「學人只問一字，為甚麼卻答許多？」師曰：「七字八字。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「鐵旗鐵鼓。」曰：「只有這個，為復別有？」師曰：「採石渡頭看！」曰：「忽遇客來，將何只待？」師曰：「龍肝鳳髓，且待別時。」曰：「客是主，人相師。」師曰：「謝供養。」問：「如何是先照後用？」師曰：「王言如絲。」曰：「如何是先用後照？」師曰：「其出如綸。」曰：「如何是照用同時？」師曰：「舉起軒轅鑒，蚩尤頓失威。」曰：「如何是照用不同時？」師曰：「金將火試。」問：「佛未出世時如何？」師曰：「大憨不如小憨。」曰：「出世後如何？」師曰：「小憨不如大憨。」問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「頭上戴累垂。」曰：「見後如何？」師曰：「青布遮前。」曰：「未見時為甚麼百鳥銜華獻？」師曰：「富與貴是人之所欲。」曰：「見後為甚麼不銜花獻？」師曰：「貧與賤是人之所惡。」問：「如何是佛？」師曰：「露胸跣足。」曰：「如何是法？」師曰：「大赦不放。」曰：「如何是僧？」師曰：「釣魚船上謝三郎。」問：「四面無門山嶽秀，個中時節若為分？」曰：「東君知子細，遍地發萌芽。」曰：「春去秋來，事宛然也。」師曰：「才方搓彈子，便要捏金剛。」上堂：「古人道，我若向你道，即禿卻我舌。若不向你道，即啞卻我口。且道還有為人處也無？四面有時擬為你吞卻，只被當門齒礙擬。為你吐卻，又為咽喉小。且道還有為人處也無？」乃曰：「四面自來柳下惠。」
　　上堂：「結夏無可供養，作一家燕，管顧諸人。」遂抬手曰：「囉邏招，囉邏搖，囉邏送，莫怪空疏，伏惟珍重。」上堂：「白云不會說禪，三門開向兩邊，有人動著關捩，兩片東扇西扇。」上堂：「一向恁麼去，路絕人稀。一向恁麼來，孤負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生，何也？鳳凰不是凡間物，不得梧桐誓不棲。」上堂：「千峰列翠，岸柳垂金。樵父謳歌，漁人鼓舞。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子。一一為汝諸人發上上機，開正法眼。若向這裡薦得，金色頭陀無容身處。若也不會，吃粥吃飯，許你七穿八穴。」上堂：「此個物，上拄天，下拄地。皖口作眼，皖山作鼻。太平退身三步，放你諸人出氣。」上堂：「狗子還有佛性也無？也勝貓兒十萬倍。」上堂：「太平淈鈍漢，事事盡經遍。如是三十年，也有人讚嘆。且道讚歎個甚麼？好個淈鈍漢！」
　　上堂：「汝等諸人，見老和尚鼓動唇吻，豎起拂子，便作勝解。及乎山禽聚集，牛動尾巴，卻將作等閑。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。謝監收。」上堂：「人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。」上堂：「有佛處不得住，換卻你心肝五臟。無佛處急走過，雁過留聲。三千里外逢人，不得錯舉。出門便錯，恁麼則不去也，種粟卻生豆。摘楊華，摘楊華，不覺日又夜，爭教人少年？」上堂：「悟了同未悟，歸家尋舊路。一字是一字，一句是一句。自小不脫空，兩歲學移步。湛水生蓮花，一年生一度。」僧問：「如何是奪人不奪境？」師曰：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」曰：「如何是奪境不奪人？」師曰：「路上逢人半是僧。」曰：「如何是人境兩俱奪？」師曰：「高空有月千門照，大道無人獨自行。」曰：「如何是人境俱不奪？」師曰：「少婦桌孤舟，歌聲逐水流。」
　　小參，舉：「德山雲，今夜不答話，問話者三十棒。眾中舉者甚多，會者不少。且道向甚處見德山？有不顧性命者，試出來道看。若無，山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道：今夜不答話，問話者三十棒。但向伊道，某甲話也不問，棒也不吃。你道還契他德山老人麼？到這裡，須是個漢始得。況某甲十有餘年，海上參尋，見數人尊宿，自為了當。及到浮山會裡，直是開口不得。後到白雲門下，咬破一個鐵酸豏，直得百味具足。且道豏子一句作麼生道？」乃曰：「花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向階前斗不休。」
　　上堂：「山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見丑陋不堪。動轉行坐，青黃赤白，一一見了。子細看時，元來青布幔裡有人。山僧忍俊不禁，乃問：『長史高姓？』他道：『老和尚看便了，問甚麼姓？』大眾，山僧被他一問，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得麼？昨日那裡落節，今日這裡拔本。」上堂：「說佛說法，拈槌豎拂。白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝。白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得。恁麼不恁麼，[物/心]不得，也則白雲萬里。忽有個漢出來道：『長老你恁麼道，也則白雲萬里。』這個說話，喚作矮子看戲，隨人上下。三十年後，一場好笑。且道笑個甚麼？笑白雲萬里。」示眾云：「祖師道吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。達磨大師信腳來，信口道。後代兒孫，多成計較。要會開花結果處麼？鄭州梨，青州棗，萬物無過出處好。」示眾云：「真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。」或有人出來道：「盤山老[漸/耳]。」但向伊道：「不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條。」若更問道：「五祖老[漸/耳]！」自云：「諾，惺惺著。」
　　示眾云：「十方諸佛，六代祖師，天下善知識，皆同這個舌頭。若識得這個舌頭，始解大脫空，便道山河大地是佛，草木叢林是佛。若也未識得這個舌頭，只成小脫空。自謾去，明朝後日，大有事在。五祖恁麼說話，還有實頭處也無？」自云：「有。如何是實頭處？歸堂喫茶去。」示眾云：「每日起來，拄卻臨濟棒，吹雲門曲，應趙州拍，擔仰山鍬，驅溈山牛，耕白雲田。七八年來，漸成家活。更告諸公，每人出一隻手，相共扶助。唱村田樂，粗羹淡飯，且恁麼過。何也？但願今年蠶麥熟，羅[目*侯]羅兒與一文。」示眾，舉：「德山和尚因僧問：『從上諸聖，以何法示人？』山云：『我宗無語句，亦無一法與人。』雪峰從此有省。後有僧問雪峰云：『和尚見德山，得個甚麼便休去？』峰云：『我當時空手去、空手歸。』白雲今日說向透未過者，有個人□從東京來，問伊甚處來？他卻道蘇州來。問伊蘇州事如何？伊道：一切尋常。雖然如是，謾白云不過。何故？只為語音各別，畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。」﹝邵，原作「郡」，據清藏本、續藏本改。﹞示眾：「佛祖生冤家，悟道染泥土。無為無事人，聲色如聾瞽。且道如何即是？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。忽有個出來道：『恁麼也得，不恁麼也得，恁麼不恁麼總得。』只向伊道：『我也知你向鬼窟裡作活計。』」小參，舉：「陸亙大夫問南泉：『弟子家中有一片石，也曾坐，也曾臥，擬鑴作佛，得麼？』云：『得。』陸曰：『莫不得麼？』云：『不得。』大眾，夫為善知識，須明抉擇。為甚麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白云不惜眉毛，與汝注破。得又是誰道來，不得又是誰道來？汝若更不會，老僧今夜為汝作個樣子。」乃舉手云：「將三界二十八天作個佛頭，金輪水際作個佛腳，四大洲作個佛身。雖然作此佛兒子了，汝諸人又卻在那裡安身立命？大眾還會也未？老僧作第二個樣子去也。將東弗於逮作一個佛，南贍部洲作一個佛，西瞿耶尼作一個佛，北郁單越作一個佛。草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。既恁麼，又喚甚麼作眾生？還會也未？不如東弗於逮還他東弗於逮，南贍部洲還他南贍部洲，西瞿耶尼還他西瞿耶尼，北郁單越還他北郁單越，草木叢林還他草木叢林，蠢動含靈還他蠢動含靈。所以道：是法住法位，世間相常住。既恁麼，汝又喚甚麼作佛？還會麼？忽有個漢出來道：『白雲休寐語。』大眾記取這一轉。」三佛侍師於一亭上夜話，及歸燈已滅。師於暗中曰：「各人下一轉語。」佛鑒曰：「彩鳳舞丹霄。」佛眼曰：「鐵蛇橫古路。」佛果曰：「看腳下。」師曰：「滅吾宗者，乃克勤爾。」崇寧三年六月二十五日，上堂，辭眾曰：「趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不妨自在快活。如或未然，這好事作麼說？」良久曰：「說即說了，也只是諸人不知。要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！」時山門有土木之役，躬往督之，且曰：「汝等勉力，吾不復來矣。」歸丈室淨髮澡身，迄旦吉祥而化。是夕山摧石隕，四十里內岩谷震吼。闍維設利如雨，塔於東山之南。