眉州象耳山袁覺禪師，郡之袁氏子。出家傳燈，試經得度。本名圓覺，郡守填祠牒，誤作袁字，疑師慊然，戲謂之曰：「一字名可乎？」師笑曰：「一字已多。」郡守異之。既受具出蜀，遍謁有道尊宿。後往大溈，依佛性。頃之，入室陳所見。性曰：「汝忒煞遠在。」然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。師每侍性，性必舉法華「開示悟入」四字，令下語。又曰：「直待我豎點頭時，汝方是也。」偶不職，被斥。制中無依，寓俗士家。一日誦法華至「亦復不知，何者是火，何者為捨。」乃豁然，制罷歸省。性見首肯之。圓悟再得旨住雲居，師至彼，以所得白悟。悟呵云：「本是淨地，屙屎作麼？」師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虛席，郡守謂此道場久為蟊螣囊橐，非名流勝士，莫能起廢。諸禪舉師應聘，嘗語客曰：「東坡云：『我持此石歸，袖中有東海。』山谷云：『惠崇煙雨蘆雁，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。』此禪髓也。」又曰：「我敲床豎拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。」有舉此語似佛海遠禪師，遠曰：「此覺老語也，我此間即不恁麼。」