世親釋四卷十九頁云:一性散動者:為對治此散動故;即彼經言:色空非色。何以故?若依他起與圓成實,是一性者,此依他起,應如圓成實,是清淨境。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作夏解、夏末。即夏安居之終。其日期一說七月十五日(四分律刪繁補闕行事鈔卷上),另一說為八月十五日(大唐西域...【神足】 p0934 瑜伽二十九卷八頁云:問:何因緣故、說名神足?答:如有足者、能往能還,騰躍勇健,能得能證世...(經名)波羅提木叉Pratimokṣa之異稱。譯言別解脫,為戒律之一名。...凡三卷。北周甄鸞撰。北周武帝天和四年(569)命司隸大夫甄鸞評論佛、道二教。翌年二月甄鸞上奏本書,其序曰(大五...【宿住隨念智】 p1022 瑜伽六十九卷十二頁云:若於過去生自體差別,明瞭記憶;名宿住隨念。若智,具大威德,修所成...(術語)於上五法加於其真言上下之語,各隨於其法而定,諸軌之說不同。如圖五說中,就秘藏記之說而釋之,則息災法安...【疑】 謂對迷悟因果之理,猶豫而無法決定的精神作用。即對於佛教真理猶豫不決之心。小乘預流果以上、菩薩初地以上...(書名)即成唯識論隨註。文約義豐,理明詞達,唯識入門之要書也。武林錢伊庵因此疏而著唯識隨疏翼二卷。...南宋大理國利貞人,生平事蹟不詳。以繪畫著稱,尤精於繪佛像、天王、鬼神等;筆墨精緻,設色宏麗。其中,作品「梵像...(雜語)勤而苦也。無量壽經下曰:愛念相隨,勤苦若此。...位於吐魯番東北四十五公里之木爾托克河峽谷之石窟寺院。伯子克裡克(Bezeklik),原意為「裝飾之家」。築於南北朝至...十小咒...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...問: 一些臨命終的人,不論是在家居士,或是出家師父,放不下色身,執著於這個身體,請開示怎樣放下我執? 大安法師...1.倘若人們能改吃素食,美國所使用的石油數量,將會降低60%。【註:這些石油的用途舉例:動物飼料的生產和運輸、動...
這個事情是這樣:我們在無量劫的生命的流轉當中,經歷過很多很多次生命的經驗。有些經驗是痛苦的經驗,有些經驗是快...
一、行善積德篇 問:我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 答:日行一善,最快。 日...五大劫以前,菩薩是一個誠實的商人,在舍利婆國販賣裝飾品。有時他會和舍利婆國另一個販賣同樣商品的商人同行,而那...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念八大人覺。 但是歸依了佛的,不論是在家、出家,都是佛的弟子。既然是佛的弟子,就應...
佛陀在楞嚴經中跟末法眾生說:假設修行人不斷大妄語,雖然他廣修禪定、智慧,乃至於修種種的福德,就好像一個人去刻...
明末清初時,有見月律師,傳三昧老人衣缽,繼主千華(即寶華山)專事宏律。三昧老人,從行門入手,一生持律謹嚴!臨...
一性散動
【法相辭典】
【一性散動】 p0007
| 上篇:一向苦處 | 下篇:一心剎那 |
淨土宗所立。 一、恭敬修,又名尊重修,即至心恭敬禮念彼佛和聖像,無有懈退; 二、無餘修,即福德和智慧二...
夏竟
神足
木叉
笑道論
宿住隨念智
五種法加句
疑
成唯識論隨疏
張勝溫
勤苦
伯子克裡克石窟
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】信心銘
【大藏經】佛遺教經
為何念佛人臨終時,仍執著自己身體
美國人的50個觀點看素食

帶業往生是有條件的

【推薦】方海權《日行一善》
誠實的商人
慈舟法師《八大人覺經淺釋》

真正的高手是躲在牆角的,因為正好修行


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚