佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【觸等不能受熏持種】 p1451 成唯識論三卷四頁云:有義、觸等如阿賴耶,亦是異熟、及一切種,廣說乃至無覆無記。亦...謂多貪者。為得廣大財利等故。而起於欲。已欲當欲。總名大欲。...(術語)三行之一。五戒十善等感人天福利之行法也。...復有外門同行相應,謂多分欲界繫心心所。...實物有與施設有。據阿毗曇毗婆沙論卷六載:(一)實物有,指五蘊(色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊)等法成身,即是實有...中國佛教閩南名寺。位於福建廈門五老山下。始建於唐,五代僧人清浩改建為泗洲寺。元明以後時有興廢。清康熙年間,靖...【淨不淨依止住食】 p1003 世親釋十卷一頁云:二、淨不淨依止住食。謂觸等三食、令色無色纏有情淨不淨依止而得住故...古代印度外道之一。系外道六師中之刪闍夜毗羅胝子所立。主張不須特意求道,歷經生死劫數,於苦盡之時而自得涅槃。此...(物名)修護摩而據爐者。有大壇水罈木壇三種。掘地而塗牛糞,如式行大作法,謂之大壇,不作掘地等事,但以灑水淨其...(名數)一、世間法藥,如五常五行三歸五戒等是也。二、出世間法藥,如三藥四念處七覺八正道等是也。三、出世間上上...(術語)田以生長為義,於應供養者供養之,則能受諸福報,猶如農夫播種於田畝,有秋收之利。故名福田。探玄記六曰:...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...
緒言 圓拙老法師的聲譽載道,已早為教內外人士所敬慕,而其倡印佛經、培育僧才的創舉更是功不可沒,有口皆碑。但關...
蕅益大師在《彌陀要解》把我們念佛的人,大方向分成兩種類型: 一種是屬於事持,一種事相式的念佛;一種是理持,就...
大乘經教好多都是,最初你所學的經論,都要你好好地保護你這個心。 怎麼樣保護呢?等你學到論裡頭就說了。如果我們...
丁二、廣釋 分六:戊一、釋名無分別智;戊二、釋成立相;戊三、釋成立因緣;戊四、會釋契經;戊五、釋簡聲聞;戊六...
一、上香(三拜) 上香三拜 二、南無本師釋迦牟尼佛(三稱三拜) 三、懺悔(三稱三拜) 往昔所造諸惡業,皆由無始貪...
這個世間還有求不得苦。由於我們有慾望,對外部世界有種種的追求,然而無論我們如何刻苦,如何奮鬥,我們終有在某個...在佛學中,本沒有什麼宗派,因為末法時期,眾生根器薄弱,智慧不及從前。所以修行方法必須有所選擇。佛說:末法時期...
論語裡面說:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。我們天天學佛的教法,就是要把自己培養得有智慧。雖然不能一下子變為一...
阿羅訶
【翻譯名義集】
【阿羅訶】秦雲應供。大論云:應受一切天地眾生供養。亦翻殺賊,又翻不生。觀經疏云:天竺三名相近,阿羅訶,翻應供;阿羅漢,翻無生;阿盧漢,翻殺賊。
| 上篇:多陀阿伽陀 | 下篇:三藐三佛陀 |
(公案)指月錄曰:龐居士見丹霞士,以拄杖劃地作七字。霞於下劃個一字。士曰:因七見一,見一忘七。霞便起去。...
觸等不能受熏持種
大欲
福行
外門同行相應
二種有
南普陀寺
淨不淨依止住食
不修外道
護摩壇
三種法藥
福田
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】金剛般若波羅蜜經

佛門高僧——圓拙老和尚

從信仰式念佛提升到智慧引導式的念佛

家裡出事,你要給他迴向

要遠離這五種相,才是「無分別智」

在家居士每半月五戒誦戒儀軌

學佛人要透過這關,不需要去求
李炳南居士:憶佛念佛


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
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