古代印度外道之一。系外道六師中之刪闍夜毗羅胝子所立。主張不須特意求道,歷經生死劫數,於苦盡之時而自得涅槃。此外道能得五神通,故能了知過去八萬劫之事,然於八萬劫之外則無所見。[注維摩經卷三、四分律刪繁補闕行事鈔卷下四] p983
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(雜語)Mahānagna,譯曰大露身。大力神之名。玄應音義二十一曰:摩訶諾伽那力,謂露身,大力神名也。...(名數)一 吽,金剛智印。二 怛落,寶智印三昧。三 紇利,法輪智印。四 惡,羯磨智印。五 鍐,一切如來法界智印。...【眼根明見】 p0999 大毗婆沙論九十五卷一頁云:問:何故眼根、說名為見?答:由四事故。一、賢聖說故,二、世俗說...謂一切有為法,其自性本空,非壞滅然後始空。[仁王般若波羅蜜經卷上](參閱「色即是空」2544) p3760...又作善瓶、寶瓶、德瓶、滿瓶、賢瓶、吉祥瓶。此瓶能生善福,如一己之意而滿足所願,故稱如意瓶。密教用以盛五寶、五...(物名)Rājīkā,一作羅爾迦。譯曰芥子。用於降魔之法。大日經息障品曰:或以羅爾迦,微妙共和合,行者造形像,...(術語)阿賴耶識之別名。唯識了義燈四本曰:無相論云:一切諸種,無所隱沒,故無沒也。...業果之種子。「名言種子」之對稱。又稱業習氣(梵 karma-vāsanā)、異熟習氣、有支習氣、有分熏種子、有受盡相種...【地水火風】 p0615 俱舍論一卷九頁云:云何地等地等界別?頌曰:地、謂顯形色。隨世想立名。水、火、亦復然。...(一)依照缽盂容量之大小,有上缽(巴 ukkattha-patta)、中缽(巴 majjhima-patta)、下缽(巴 omaka-patta)之別,...凡二卷。清代靈操撰。收於卍續藏第一四八冊。仿後唐李翰所編蒙求一書,以四言韻語記述漢魏以來佛教高僧之事蹟,以利...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
如果人人都無慾無求,依佛教去修行,人類豈不要滅絕了?其實。即便真的出現了人人出家的情況,世界也不會滅絕。 古...
現前一念心性,本與佛同體。佛已久悟,而我猶迷。佛雖已悟,亦無所增;我雖猶迷,亦無所減。佛雖無增,以順性故,受...
齊桓公在春秋列國當中是五霸之一,鄭莊公衰敗之後,他就成了整個諸侯國的霸主,一匡天下,九合諸侯。那是非常英明的...
出家人每月誦戒是佛教修行中的重要傳統,其意義和目的主要體現在以下幾個方面: 憶持戒法,避免遺忘 佛教戒律條文繁...問: 師父,吃素和吃齋有什麼不同呢? 慧廣法師答: 絕大部分人認為吃素就是吃齋,這可能是因為寺院裡面吃的是素食...一位太太來到農禪寺,向我抱怨她的孩子難以管教,而引用佛經說:家庭真如牢獄。 我勸慰她說:那要看你以什麼樣的角...參禪,乃釋迦牟尼佛在靈山會上拈花示眾,所傳之徽妙心印法門。迦葉祖師當時明白佛的意旨,遂破顏微笑,自此,佛租心...
問: 如何關注心不被外境所轉呢?一絲一毫的心都不能動,同時定住,這麼強大的定力如何做到?請師父解惑,阿彌陀佛...
不修外道
【佛光大辭典】
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(1117~1180)日本真言宗僧。世稱宰相阿闍梨、常喜院阿闍梨。於園城寺剃髮受戒,修學天台止觀法門。曾與三論巨匠珍...
摩訶諾伽那
五智印
眼根明見
即有即空
如意瓶
囉爾迦
無沒識
業種子
地水火風
下缽
釋氏蒙求
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】悲華經

如果人人出家人類會滅絕嗎

我今念佛,必得見佛

英明一生,卻死在這三個人手中

出家人為什麼每月都要誦戒
吃素和吃齋有什麼不同呢
聖嚴法師《天堂、地獄一念間》
達摩祖師度鸚鵡


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師