佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
即學人請師示誨之意。本為禮記、論語中之用語。禮記:「請業則起,請益則起。」於禪林中,多指學人受教後,就尚未透...【唯識性不空】 p1008 成唯識論七卷十四頁云:此唯識性、豈不亦空?不爾。如何?非所執故。謂依識變妄執實法,理不...【正智通世俗有及勝義有】 p0507 瑜伽七十二卷七頁云:問:正智、當言世俗有?當言勝義有?答:初正智、當言勝義有...(雜語)謂釋家日行之課程也。鄧渼詩曰:蒲團清課後,紈扇艷歌中。...(術語)十二光之一。阿彌陀佛之光明也。阿彌陀佛之光明,無論山河雲霧等外障,即貪瞋癡慢等內障亦不能障蔽,且為照...(術語)心與佛相印證也。釋皎然詩曰:花空覺性了,月盡知心證。...【除遣瞋恚蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷三頁云:於瞋恚蓋法有差別者,謂如是宴坐、以慈俱心、無怨無敵、無損無...(雜語)Mahārāja,又作摩賀羅惹,譯曰大王。見梵語維名。...(植物)果名。楞伽經四曰:如來現前世界,猶如掌中視阿摩勒果。...全一卷。譯者佚名。又作自化作苦經、佛為阿支羅迦葉自化作苦經。收於大正藏第十四冊。本經內容為阿支羅迦葉問佛陀「...亦名:內宿護淨 行事鈔·四藥受淨篇:「明內宿者,五分,使淨人於不淨地洗菜未竟,明相出者,則無犯。四分中,有比...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...一場目連與舍利弗的神通較勁,讓我們了解神足第一的神通終究不如智慧;而宿命通的限制,也可能造成不明業報,誤導因...
我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...
分別是一種知識、知能。如果沒有分別作用的話,則天下渾沌。然而,佛法是要我們從有分別的執著心達到無分別的解脫心...引導語: 英國醫學雜誌《柳葉刀》最新報告顯示,全球三分之一的成年人運動量不足,坐沙發、看電視類型的生活方式每...
天地之間,凡有血氣者,莫不自愛身命,是故世間有種種防衛身命之方法,究其結果,終屬徒勞。除不負命債者,若負命債...
很多家長都有這樣的困惑:孩子很迷戀手機,時常拿爸爸媽媽的手機看、玩。吃完晚飯找手機,做完作業找手機,沒事幹也...不知道大家有沒有這樣的經驗;你正要睡著的時候,一隻蚊子嗡嗡嗡地在你的臉上轉,你氣的伸手要打,他卻已經飛走了,...
要想做一番事業的人千萬不要意淫。想通過讀書改變命運的人更是如此,因為只有遠大的志向還遠遠不夠,更要有十分的精...
頭陀
【翻譯名義集】
【頭陀】新雲杜多,此雲抖擻,亦云修治,亦云洮汏。垂裕記云:抖擻煩惱故也。善住意天子經云:頭陀者,抖擻貪慾瞋恚愚癡。三界內外六入,若不取不舍,不修不著,我說彼人,名為杜多。今訛稱頭陀,大品云:須菩提,說法者,受十二頭陀:一作阿蘭若,二常乞食,三納衣,四一坐食,五節量食,六中後不飲漿,七塚間住,八樹下,九露地住,十常坐不臥,十一次第乞食,十二但三衣。大論六十七云:十二頭陀,不名為戒。能行則戒莊嚴,不能行不犯戒。然論但依經次第廣釋,不分部位,諸文引用多誤,故此點出。南山律鈔:位分為四。衣二:一納衣,二但三衣。食四:一乞食,二不作餘食法,三一坐,四一揣(徒端切。揣者,雜也。一和雜者,不以種種盛貯,名一揣食)。處五:一蘭若,二塚間,三樹下,四露坐,五隨坐。威儀一,常坐。此無次第乞食,處加隨坐。通源記引南山云:季世佛法,崇尚官榮,僥倖之夫,妄生朋翼。庶因斯語,自省厥躬。至若謂利養如毛繩,視朱門為蓬戶。尚思曳尾,猶被興嘲,況乎以咳唾為恩,眄睞成餙,潛通惠好,強事趨馳。縱假寵於一時,終受嗤於群口,榮不補辱,夫何誤哉?
| 上篇:闍梨 | 下篇:婆檀陀 |
(雜語)邪人標榜邪見,如大將之幢旗,故曰邪見幢。三論玄義曰:善巧說法,燃正法炬,滅邪見幢。...
請益
唯識性不空
正智通世俗有及勝義有
清課
無礙光
心證
除遣瞋恚蓋方便
摩訶羅闍
阿摩勒
佛為阿支羅迦葉說經
護內宿
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】最上乘論
對待神通要戒慎恐懼

畏苦勤念佛 安詳離娑婆

有分別與無分別
久坐不動對身體的危害

保護自命之第一良方

如何讓孩子戒掉手機癮
聖嚴法師《與蚊子和平共存》


夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚