(術語)因明論也。大日經疏三曰:「聲論因論。」演密抄四曰:「因論因明也。」探玄記十二曰:「因論治邪見,以格量正理。」又,因於論也。
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全一卷。元朝中峰明本撰。全稱中峰三時繫念儀範。今收於卍續藏第一二八冊。為三時繫念佛事之儀範。內容初為舉咒、雲...(1120~1188)宋代臨濟宗僧。浙江天台人,俗姓盧。號混源。十二歲出家,師事資福道榮。十六歲受具足戒,習天台宗教...刮取佛像上所鍍之黃金。按佛像一般多漆(或鍍)以黃金。俗諺「佛面上刮金」,係用以比喻向尊長索求金錢財物;含有責...梵語 nisyandaphala。又作依果、習果。為五果之一。即從等同之因所流出之果。從善因生善果,從惡因生惡果,從無記因...【都羅】 此雲喜。釋論云:五塵中,生樂名樂;法塵中,生樂名喜。先求樂願令眾生得,從樂因令眾生得喜。又云:...【十力差別】 p0112 瑜伽五十卷五頁云:云何如來十力差別?謂此十力,展轉相望,亦有差別,亦無差別,處非處智力等...一、自性清淨涅槃,指人人本具的佛性,恆常清淨而不染; 二、有餘依涅槃,小乘聖者雖然已證入涅槃,不受後有,...(雜語)Upāsakaupāsikā,在家之二眾,優婆塞優婆夷之轉訛也。仁王經下曰:在家婆差優婆差。同嘉祥疏五曰:在家...又稱外相。即外觀之相狀行儀。亦即表現於外在之行、住、坐、臥等四威儀。蓋無論男、女、出家、在家者,皆須注重身,...【能令已生諸貪慾蓋永斷正勝】 p0898 法蘊足論三卷一頁云:云何為令已生惡不善法斷故正勝?謂有苾芻、為斷已生...(487-593)南北朝時高僧,河南洛陽人,初名神光,後在嵩山少林寺拜達摩為師,改名為慧可,承接達摩的衣缽,為禪宗...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...問: 末法時代眾生,以障深慧淺為主要特徵,不知一門究竟怎樣講?是指關於耳根圓通一門呢?還是佛法一門?或是相比...
那這個專攝念佛人歸於淨土。這個歸就是歸還。這個歸給我們傳達個消息:我們在三界裡面就是匆匆的過客,就是一個流浪...
問: 深信因果後,很想把現世的業和往世的業消除,怎麼辦呢?惡業就是冤親債主嗎?怎樣知道業已轉?專念阿彌陀佛可...
【原文】 人每謂現生所享受苦樂吉凶者為命,謂天所命令,不知乃自己前生所作善惡之果報耳。天豈有厚於彼,而薄於此...
面對目前的工作與生活,你是否感覺到快要被逼瘋了,來自工作的,家庭的的壓力讓你焦頭爛額,以致於都快喘不過氣來,...問: 弟子念佛一年多了,總感覺煩惱越念越多,請開示如何對治? 大安法師答: 在念佛的過程當中伴隨著煩惱習氣,這...
【原文】 佛在王舍城。告諸比丘言。有二邪行。如似拍毱。速墮地獄。云何為二。一者不供養父母。二者於父母所。作諸...
做為一個修行人,每天有幾件事不能忘記,就是佛教講的正知、正念。 第一是要知道人身難得, 就是我們得到這個人身非...
因論
【佛學大辭典】
| 上篇:因業 | 下篇:因中有果宗 |
【影像修】 p1341 瑜伽六十七卷一頁云:云何影像修?謂或於有分別毘缽舍那品,三摩地所行影像,所知事同分,作意思...
三時繫念儀範
曇密
佛面上刮金
等流果
都羅
十力差別
四種涅槃
婆差優婆差
外儀
能令已生諸貪慾蓋永斷正勝
慧可
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
不讀誦經典就一門深入的話,是非常危險的

極樂世界才是我們的家鄉

如何把現世過去世的業消除

天豈有厚於彼,而薄於此之命令乎

十六個方法緩解你的壓力
大安法師:念佛越念煩惱越多應如何對治

有二邪行,速墮地獄,有二正行,速生天上


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