佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
比丘修禪定之洞窟。佛與弟子多於山林岩窟中坐禪,故有此稱。又禪者之居所,亦可稱禪定窟。南本涅槃經卷二十八(大一...【能取】 p0891 雜集論三卷十二頁云:云何能取?幾是能取?為何義故,觀能取耶?謂諸色根、及心心所,是能取義...【非學非無學界】 p0717 法蘊足論九卷二十四頁云:云何非學非無學界?謂有漏五蘊、及虛空、擇滅、非擇滅、是名...【五不忍過失】 p0270 集異門論十二卷十六頁云:五不忍過失者:云何為五?一者、暴惡。二者、憂悔。三者、眾生不愛...(界名)如來微塵相海身所依之土也。...(一)指佛教流傳於我國之大乘八宗派。指律宗、三論宗、淨土宗、禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、密宗。 (二)指唐代法...(地名)梵語曰毘舍離Vaiśali,譯曰廣嚴。在中印度,佛在此說藥師經維摩經等。藥師本願經曰:一時,薄伽梵游化諸國...楞嚴經云七常住果:常住者,無生無滅,不遷不變之謂也。果者在修曰因,在證曰果。謂此七種,即諸佛所證法身之果德也...指大本十萬偈「金剛頂經」所載之十八說會。全稱金剛頂經瑜伽十八會,或稱金剛頂經十八會。十八會為:(一)一切如來真...(譬喻)愚癡之煩惱,譬如濁水。楞嚴經八曰:十方如來色目我慢,名飲癡水。菩薩見慢,如避巨溺。...謂帝釋天之珠網重重交絡,相互映發。經中多用以譬喻華嚴經所說如來依正之功德重重無盡。華嚴經探玄記卷二(大三五·...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...
觀世音菩薩,誓願宏深,慈悲廣大,雖已成等正覺,而復示作菩薩。雖則示作菩薩,而復於十方法界,普現色身,尋聲救苦...
要獲得幸福人生,首先你要有獲得幸福的能力和素質。獲得幸福的素質,可以歸納為五個字,要有什麼樣的素質才容易感受...
觀無量壽佛經說。西方蓮台有九品。今略說之。 上品上生生因,發三種心。一者至誠心。二者深心。三者迴向發願心。 至...
佛法說人身難得,既然得了人身,卻不了解因果、心性的道理,起惑、造業,就枉費了這一生。儒家說:罔念作狂,克念作...
世間人迷惑了,就很苦。比如從健康來看。你想要健康,就多吃素念佛。但一般人做不到,又想吃肉,然後長得過胖了,又...
問: 曇鸞大師《往生論註》有云:若人不發無上菩提心,但聞彼國土受樂無間,為樂故願生,亦當不得往生也。弟子深厭...
到現在我還清楚地記得第一次見師父(淨慧老和尚)的情景:一位老和尚從書桌上抬起頭,從容地轉過身,慈悲安詳,和藹...
天地廣闊,人不能只想著自己佔有一席之地而自尋煩惱。 佛光禪師有一次見到克契和尚,問道:你自從來此學禪,好像歲...
摩訶僧祗
【翻譯名義集】
【摩訶僧祗】此雲大眾。大集云:廣博遍覽五部經書,是故名為摩訶僧祗。此有律本。首疏云:總別六部,僧祗是總,前五是別。此僧祗部眾,行解虛通,不生偏執,遍順五見,以通行故,故知是總,遺教三昧。下卷經云:佛在世時,眾僧唯著死人雜衣。因羅旬喻,分衛空還,佛知其宿行,使眾僧分律為五部,服色亦五種。令其日隨一部中行,遂制儀則,各舉所長,名其服色。曇無屈多迦部,通達理味,開導利益,表發殊勝,應著赤色衣,非南方之赤。薩婆多部,博通敏達,導以法化,應著皂衣,非北方之黑。迦葉遺部,精勤勇猛,[(懺-千)*夫](音夫)攝眾生,應著木蘭色衣。彌沙塞部,思入玄微,究暢幽密,應著青色衣,非東方之青。摩訶僧祗部,勤學眾經,宣講真義,以處本居中,應著黃色衣,非中方之色。自爾之後,便得大食。斯以五色之衣,用彰五部之相。
| 上篇:婆蹉富羅 | 下篇:揵度 |
(術語)依圓頓一乘之意,則謂昆蟲亦尚作佛雲。智度論九十三曰:復次佛心中一切眾生皆畢定,微細昆蟲雖未有善心過爾...
禪定窟
能取
非學非無學界
五不忍過失
色相土
八宗
廣嚴城
七常住果
十八會
癡水
重重帝網
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)

觀世音菩薩三十二應發隱

什麼樣的素質才容易感受到幸福喜悅

西方蓮台的「三輩九品」

勿在虛假的物質生活中打轉

人身不用來修行,實在可惜

度眾生的心發不出來,這樣能否往生

明海法師憶淨慧長老:活在當下


妙蓮老和尚
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