(譬喻)愚癡之煩惱,譬如濁水。楞嚴經八曰:「十方如來色目我慢,名飲癡水。菩薩見慢,如避巨溺。」
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【法隨法行】 p0762 瑜伽三十八卷十八頁云:云何菩薩法隨法行?當知此行略有五種。謂如所求,如所受法,身語意...(術語)Āgama,梵語阿含。譯曰教。聖人之言,被於下者。在心雲法,法發於言雲教。玄義一上曰:教者,聖人被下之言...謂宇宙萬有,一一悉具三千之諸法。...【表無表業性界地差別】 p0795 俱舍論十三卷十三頁云:已辯業門二三五別;此性界地差別云何?頌曰:無表記餘三...【婆利師迦】 亦云婆師迦,又云婆使迦,此雲夏生華。又翻雨華,雨時方生,故曰雨華。...【諸行出離】 p1347 瑜伽八十五卷十三頁云:又復觀察於諸行中,欲貪滅,欲貪斷,欲貪出;是名於彼出離。又此出離,...【他受用土】 p0487 成唯識論十卷十八頁云:他受用身,亦依自土。謂成事智,大慈悲力,由昔所修利樂無漏純淨佛土因...無貪、無嗔、無癡,因它們是出生無量善法的根本,故名善根。...亦名:說戒如合戰喻戒緣 子題:如兩陣共戰、勇怯有進退、說戒亦如是、淨穢生安畏、戒緣即蘭吉方便 含注戒本·皈敬偈...謂於一切時中,一切事上,念起即覺,意起即修三昧。即天台宗所立四種三昧中之非行非坐三昧,於四種三昧中最為重要。...(人名)魏府興化山存奘禪師。臨濟玄之法嗣。後唐莊宗之師。滅後敕謚廣濟大師。見傳燈錄十二。...凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令脫錯。恐誤後人。 夫修道之本...佛說雨寶陀羅尼經...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...
問: 請法師慈悲開示,三輩往生中上輩者要捨家棄欲而做沙門,但弟子緣分不好,身不能出家,有大德說品位決定於心量...一個真正有智慧的人,是生活得最愉快、最豐富,也是最懂得生活的人,所以也是最有大福報的人。 一般人以為有財產、...
(上) 《莫到老來方修道》,我們繼續講第九修持門的淨念門。那我們常說念佛,念佛。今天講的這個修持門的版塊才是...
念佛人自然得五福臨門,何以見得呢? 我們把古人說的五福的次序倒過來一下,逐個來說吧! 一、善終: 念佛人得善終...
如果我們都沒有接引會出現什麼情況呢?我們都是很昏迷的,很顛倒的,如果臨終助念念佛還好點,如果你到醫院再打點嗎...
深信就是一心唯信佛語。就是雖然在我們凡夫層面對這個淨土法門事理、因果、性相,我們還不了解,因為這是佛的果地上...
古德教人參禪做工夫,先要內脫身心,外遺世界,一切放下,絲毫不存,單提一則公案話頭。如趙州狗子還有佛性也無。州...
我來樂生院,與諸位說法,真可說感想萬端。諸位的病苦,當然首先引起了我的痛切。在這樣的環境下,大家還能來共同修...
癡水
【佛學大辭典】
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【正念法跡】 p0503 集異門論七卷六頁云:云何正念法跡?答:正念者,謂依出離遠離所生善法,諸念隨念,廣說乃至心...
法隨法行
教
理具三千
表無表業性界地差別
婆利師迦
諸行出離
他受用土
三善根
說戒如兵戰喻戒緣
覺意三昧
興化
【大藏經】最上乘論
【大藏經】【註音版】佛說雨寶陀羅尼經
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經

心理素質不好,順境也會產生障礙
聖嚴法師《苦報與福報》

這十種念佛,就是利用種種習性來入道

念佛人自然得五福臨門

不經中陰身,頃刻做菩薩

隨順佛的教敕、隨順佛的心,隨順佛的願

唯有一念話頭,是當人命根


淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
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廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
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圓瑛法師