佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【九種相戒】 p0091 瑜伽四十卷一頁云:謂九種相戒,名為菩薩戒波羅蜜多。一、自性戒。二、一切戒。三、難行戒。四...(雜語)福德之樹林也。西域記讚曰:聲教之所沾被,馳騖福林。風軌之所鼓扇,輒驅壽域。...【為暫支持食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為暫支持食於所食?謂略說有二種存養。一、有艱難存養...觀察一切法都無有實我的觀法。...(雜語)原為關於舞樂之曲調名。舞樂之結尾,特以一曲調終了之,是雲合殺。殺者散之義,漸縮合其聲而終可為放散之義...【二轉依果】 修唯識行,於第十地滿心,金剛喻定現前時,此時即斷盡煩惱、所知二障種子,轉得二種殊勝妙果。即轉煩...(喻)生死如人沉溺於河中,涅槃則如人登臨高山。千手經說:南無大悲觀世音,願我早登涅槃山。...(1352~1431)日本臨濟宗佛畫師。淡路(兵庫縣)人。號破草鞋、赤腳子。師事東福寺之大道,後任東福寺殿司,故世稱...鳩摩邏多之別號。據成唯識論述記卷二本載,佛入滅後一百年頃,北天竺怛叉翅羅國有鳩摩邏多(梵 Kumāralāta,意譯...(界名)由於修業而有報土也。同於實報土。真實信心念佛者往生之土,於真宗謂之真實報土往生,對於諸行往生之淨土曰...梵語 a-heya。指有為、無為之無漏法,其體無漏而無可斷。三斷之一。又作非斷、不斷、無斷。出世無漏之有為、無為之...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...問: 每星期所做的大大小小好事,比如說環保、捐款、做義工,不作迴向會成為來生的功德財嗎? 大安法師答: 平時所...
死想第一 (人死時心臟和呼吸均告停止,其狀可畏) 有愛皆歸盡,此身寧久長? 替他空墮淚,誰解反思量? 所愛竟長別...在我們這個世界,養生資源缺乏,故此眾生為養活色身而生大煩惱。我們修福之人必須救濟貧苦,用恭敬誠懇之心施舍飲食...
【原文】 智有二:有世間智,有出世間智。世智又二:一者博學宏辭,長技遠略,但以多知多解而勝乎人者是也;二者明...
有一天,打算到機場,因時間來不及,因此,我拜託一位好朋友載我去。當我們開上正確的車道時,突然間一輛黑色轎車從...從前有一位修道人,名字叫做善信。他出生的時候世上已經沒有佛法傳布了,但他還是苦心尋求正道佛法,希望可以找到正...問: 學佛是為了各方面都比別人好嗎? 大安法師答: 首先學佛要有正確的知見,學佛的目的是了生脫死,往生西方,圓...
法錦自言性多瞋習,老人因以方便調伏,而示之以忍辱法門,更為開導之曰: 永嘉大師有言:我師得見然燈佛,多劫曾為...
地底迦
【翻譯名義集】
【地底迦】此雲有愧。涅槃經云:諸佛世尊常說是言:有二白法能救眾生:一慚;二愧。慚者自不作罪,愧者不教他作。慚者內自羞恥,愧者發露向人。雜阿含經云:世間若無有慚愧二法者,違越清淨道,向生老病死。百法疏云:慚者,依自法力,崇重賢善為性,對治無慚,止息惡行為業;愧者,依世間力,輕拒暴惡為性,對治無愧,止息惡行為業。阿毗達磨論云:慚者,謂於諸過惡自羞為體;愧者,於惡羞他為體。涅槃經云:智者有二:一者不造諸惡,二者作已懺悔;愚者亦二:一作罪,二覆藏。
| 上篇:懺摩 | 下篇:波娑提伽 |
(989~1052)宋代吳人。字希文。二歲即孤,家貧母嫁,稍長知之,泣辭,寄住裡中僧舍苦讀。後舉進士,任秘閣校理。...
九種相戒
福林
為暫支持食於所食
無我觀
合殺
二轉依果
涅槃山
吉山明兆
日出論者
真實報土
非所斷
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】大乘起信論
平時做好事的功德需要迴向嗎

不淨觀頌
救濟貧困能得到五種福報

稍得世間智一點皮毛,便以為大徹大悟了

垃圾車定律
千辛萬苦求佛偈
學佛是為了比別人好嗎


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師