佛弟子文庫 > 翻譯名義集 > 正文
【九種相施】 p0091 瑜伽三十九卷一頁云:謂九種相施,名為菩薩施波羅蜜多。一、自性施。二、一切施。三、難行施。...(術語)二足之一。足為進修之義,修施等福德之行,而莊嚴應身之相好,名為福足。...【尋】 p1177 顯揚一卷十頁云:尋者:謂或時由思、於法造作,或時由慧、於法推求,散行外境、令心麁轉、為體。障心...我者自身,我所者身外的事物,即我所有的簡稱。無我我所是說沒有真實的自我,也沒有真實的身外之物,一切都是緣生的...(經名)八卷二十四品。隋寶貴天竺三藏闍那堀多Jānagupta(譯德志)以自譯之一品與前朝之曇無讖Dharmarakṣa譯,真...【二類種子】 唯識宗立論,第八阿賴耶識儲藏萬法種子,此種子依性質說,分為有漏種子和無漏種子二類。一者有漏種子...(喻)涅槃是眾聖所游之地,故喻之如宮殿。...指吉祥良妙而可得福祉之時日。我國、印度等國,自古即有依星宿運行之法,以訂定時日之善惡,而論人與事之吉凶成敗,...即東大寺、興福寺、元興寺、大安寺、藥師寺、西大寺、法隆寺、新藥師寺、本元興寺、招提寺、西寺、四天王寺、崇福寺...(術語)真實之說法也。又如來親口之教說也。教行信證信卷曰:信順諸佛如來真說,披閱論家釋家宗義。...謂論說斷惑之非初、中、後等三時,稱為非初非中後;而論說前、中、後等三時,稱為前中後取。華嚴宗之法藏等在五教中...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...稱讚淨土佛攝受經 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 如是我聞: 一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五...問: 請問法師,如果有人障礙我們念佛,還應該順從嗎? 大安法師答: 這個人為什麼會障礙你學佛呀?那這個人是誰呀...
太多太多的人都有這樣的疑問:世界上有鬼嗎?我怎麼看不到啊?如果你能看到鬼,你就是神人了。空氣也看不見啊,我們...一位喜歡旅遊攝影的朋友,給我講了一件他遇到的故事。 那年冬天他去雲蒙山拍攝雪景,臨近傍晚的時候,在林子裡迷了...
永嘉玄覺禪師在《奢摩他頌》開頭就說:恰恰用心時,恰恰無心用;無心恰恰用,常用恰恰無。 恰恰用心時,恰恰無心用...
佛經有指示我們應該怎麼修,叫做四念處,四念處,四念處就是說你的心二十四個小時,要以這四種觀念常常存在你的心,...生活就像遊戲如走鋼絲繩,關鍵在把握好平衡的度,否則不是掉在左邊,就是掉在右邊,能走到終點的,都是適度平衡的優...千代野(1223-1298),又名千代能,日本鎌倉中期最著名的美女。同時,也是日本禪宗歷史上著名的尼師。生於安達氏一...
聽講不得徒事口耳,先應諦思,佛為何事說經,我為何事學經。若知佛所為何事,則不耽著文言,若知我當為何事,則不貪...
波娑提伽
【翻譯名義集】
【波娑提伽】或云梵摩,此雲清淨。葛洪字苑:梵,潔也。取其義耳。大論云:雖為一切眾生,是心不清淨。不知己身無吾我,不知取者無人無主,不知所施物實性。不可說一,不可說異。於是三事心著,是為不清淨。寶性論云:一、自性清淨,謂性淨解脫;二、離垢清淨,謂障盡解脫。大論云:畢竟空,即是畢竟清淨;以人畏空,故言清淨。
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明末清初佛像雕刻家。隱元禪師於日本建黃檗宗之本山萬福寺(1661 年開工)時,特從中國招請范道生至日本,造黃檗樣...
九種相施
福足
尋
無我我所
合部金光明經
二類種子
涅槃宮
吉日良辰
日本十五大寺
真說
非初非中後前中後取
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
有人障礙我們念佛,還應該順從嗎

鬼是怎麼生活的
不需回報的愛

恰恰用心時,恰恰無心用

讓這四種觀念常存你心
人生應把握的十個度
千代野比丘尼的故事


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
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廣欽老和尚
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如瑞法師