(書名)一卷,華嚴宗之初祖杜順著。約五教而明止觀。五教章冠經上一曰:「杜順禪師乃文殊師利菩薩之化身。(中略)弘以華嚴訓以一乘,遂造法界觀一卷五教止觀一卷,是華嚴根本之章,圓宗最初之觀。彼五教止觀者即約五教各別止觀,故五教之名正始彼觀。」
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(書名)世友菩薩造,唐玄奘譯,一卷。薩婆多宗之所傳也。宗派之部類各異,故曰異部。所宗之法互有取捨,輪轉不定故...指自利行、利他行二種。菩薩所修之行,依其別相,有自、他二利:(一)六度、菩提分法等,為自利行。(二)四攝、四無量...為「果地」之對稱。地者,位地、階位之意。指修行佛道之階位。亦即指由因行至證果間之階位。與「因位」同義。可分為...(名數)阿毗達磨集異門足論四曰:一、生年上座,生年尊長耆舊者。二、世俗上座,如知法、富貴長者、大財大位、大族...禪林用語。赤地,即因旱災或蟲害成不毛之地;凍地,即凍得無法耕作之地;紅地,即赤色粘土,無法作育農作物之地。原...一切佛法,非解不明,非行不達,行繼解後,意在此也。...(經名)一卷,東晉曇無蘭譯。說聽施比丘不樂法,將廢道。佛以方便說旅人不知道者問知道者之喻以化之。...(名數)一律儀無表色,依受善戒之表業而發,或與禪定共發,或與無漏智共生,有防非止惡之功能者。二不律儀無表色,...【愛味等至有三相】 p1205 瑜伽六十二卷五頁云:復次略由三相,修等至者、愛味等至。謂或證得等至、出已,計為清淨...【內緣】 此與『外緣』相對稱。意識於心內分別諸法事象,稱為內緣;眼、耳、鼻、舌、身等五識,緣色、聲、香、味、...(書名)四十卷,明釋真鑒述。其卷首自序曰:經本分明,而注多齒莽。正脈既失,本旨多乖。後賢指摘成帙,甚至但說本...稱讚淨土佛攝受經...聞如是:一時佛在迦維羅衛國釋氏精舍,與千二百五十比丘俱。九月本齋一時畢竟,從神室出,往至舍衛國祇樹給孤獨園。...晚課蒙山施食儀...抱怨已然成了一些人聊天的主要內容,惡劣的天氣、越來越糟糕的交通狀況、商場裡擁擠的人群、銀行裡的長隊、工作太累...
佛施設八萬四千法門都是方便,但這個法門是方便當中的最方便的法門,就是念這個名號,三歲小孩都能念。但是三歲小孩...
前面的五度就像一個人的雙腳,福德的資糧,它是讓一個人趨向目標,而智慧是一個眼睛。當我們趨向目標的時候,我們應...
古時有一禪師修行有了心得,因為禪宗修學佛法是不立文字,所以修禪的學者要請善知識印證,於是這禪師找法演文義禪師...
第三能變的現起因緣,我們先看第二段: 第一、它有一個它的親因緣,它必須有它的種子,就是說我們每一個人的第三能...
那麼下面就是能除罪否疑。那有人問:臨終的時候以猛利的心念佛能除八十億劫生死重罪,那麼平時至誠心稱念名號也能除...
對於學佛人來說,這幾個重要的概念一定要搞清楚,不能依己意去錯解佛意,不然走錯了方向還怪罪佛陀 一、關於懺悔 有...雖然,人生有很多苦難。人來到世間,就已經是一齣悲劇的開始;但是,生命的過程中,還是有很多其他的內容。幸福不是...
五教止觀
【佛學大辭典】
| 上篇:五教十宗 | 下篇:五教佛身 |
(名數)圓教之位次也。法華之圓教,以六即為位次,而以分真即之位長,姑借別教之位,分其品秩。八位中前一位從法華...
異部宗輪論
二種利行
因地
三上座
赤凍紅地
行
比丘聽施經
三種無表色
愛味等至有三相
內緣
楞嚴經正脈
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】佛說罪福報應經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
不要把時間浪費在抱怨

把佛號重視到超越生命的程度

所有的功德中,智慧最重要

讓心保持在沒有名言的境界

八難當中除了三惡道,天上也是障礙

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