分別緣起初勝法門經十七頁云:復言:世尊!何等名為一切流轉?世尊告曰:若是處轉,若是事轉,若如是轉,我總說為一切流轉。復言:世尊!是何處轉?世尊告曰:於三世處。由我分別。復言:世尊!是何事轉?世尊告曰:內外六處。由我取執。復言:世尊!云何流轉?世尊告曰:諸業異熟相續流轉。由我分別由邪分別。
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(術語)二種生死之一,為輪迴六道凡身之生死也。輪迴六道之身,各隨其業因而壽命有分限,形體有段別,故曰分段。大...云何正語?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。除趣邪命語四惡行。於餘語惡行所得無漏。...【法位】 真如之異名。真如為諸法安住之位,故名法位。《法華經·方便品》曰:『是法住法位,世間相常住。』《宗鏡...【前際空】 p0887 瑜伽九十二卷二十頁云:又無諸行於過去世有實行聚,自性安立,已生已滅,諸行往彼,積集而住...(術語)此三者稱為三學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰:法要有三:曰戒定慧。唐宣宗...(術語)又曰龍樹宗。三論之空宗也,以是為龍樹提婆二大士所顯揚者也。...亦名:別行法 子題:白事法、受法法、報恩法、法事會坐 行事鈔·師資相攝篇:「明別行法三種:一、 白事 離過者。律...(術語)法門之相違,融通和會也。五教章上曰:各依教聞宗,務存通會。...【二受】 指身受與心受。受是領納所觸之境的心所法。一、身受乃領納於身無分別之受,即眼等五識之苦、樂、捨三受。...共同修行佛道的人,為三善知識之一。...(物名)又名密壇。行灌頂聖式之壇場,梵謂之曼陀羅。壇者非唯築土之謂,且謂隨於其法布列諸尊以作圓滿之都會也。因...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...從孩子的成長過程看,嬰兒必須經過足夠的觸摸,才能夠健康成長。因為觸摸可以刺激他體內的化學成分,協助他的心理和...
聖人誠明之道,如來真常之法,匹夫匹婦,皆堪與知與能,以人同此心,心同此理,凡聖雖異,心體無殊。故曰惟聖罔念作...我常說:「工作要趕而不急」,就是工作要有效率,雖然速度要快、進度要趕,但是工作的態度及心情不能著急。有人看到...
問: 請問法師,一心生二門的二和入不二法門的二,兩個二內涵相同嗎? 宏海法師答: 一心生二門出自《大乘起信論》...
從前有三位道人,互相問起各自得道的因緣。 第一位說:我在國城裡,看見那裡的葡萄長得碩大美好;但是到了傍晚,有...
你在臨終的時候要做到準備,準備好了這才可以往生淨土,如果沒有做到準備,如何談往生淨土。很多人有些時候,嘴巴上...
【烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:我常先憶久遠劫前,性多貪慾。遇佛授觀,名曰空王,說多淫人成猛...
在家學佛男眾的模範人物 佛法住世,全靠出家僧眾的主持和在家信眾的護持。佛陀得道行化不久,度了許多人出家,同時...
一切流轉
【法相辭典】
【一切流轉】 p0006
| 上篇:一切利行 | 下篇:一切寂止 |
Tanwuchen 東晉僧人。中印度人。幼出家,初學小乘兼究五明。見《大般涅槃經》,悔而改學大乘。年至二十誦大小乘...
分段生死
正語
法位
前際空
戒定慧
提婆宗
依止三種別行法
通會
二受
同行
灌頂壇
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說玉耶女經
【大藏經】優婆塞戒經
表揚能激發一個人最大的潛能

崔母何以五六年工夫就能往生
工作要趕不要急

「一心生二門」和「入不二法門」兩個「二」相同嗎

三位道人的得道因緣

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