(術語)此三者稱為三學。戒者防身之惡。定者靜心之散亂。慧者去惑證理也。五燈會元曰:「法要有三:曰戒定慧。唐宣宗問弘辨禪師曰:云何名戒?對曰:防非止惡謂之戒。帝曰:云何為定?對曰:六根涉境,心不隨緣名定。帝曰:云何為慧?對曰:心境俱空,照覽無惑名慧。」名義集四曰:「防非止惡曰戒,息慮靜緣曰定,破惡證真曰慧。」學此三法而到涅槃,故云三學。若人防止三業之邪非則心水自澄明,是由戒而生定者。心水澄明,則自照萬像是由定而生慧者。此三者次第相生。入道之關鍵也。玄義三下曰:「增三數明行者,謂戒定慧。此三是出世梯橙,佛法軌儀。」三藏法數九曰:「如來立教,其法有三:一曰戒律,二曰禪定,三曰智慧。然非戒無以生定,非定無以生慧,三法相資,不可缺一。」
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【涅槃】 p0931 瑜伽四十五卷四頁云:又諸菩薩、觀一切行、先因永斷,後無餘滅;其餘畢竟不起不生。說名涅槃。...(術語)人為受教之眾生,法為佛之教法。又一切之有情數曰人,一切之非情數曰法。...(術語)以火旋轉而為輪形者。輪形似有而非實,以譬一切事法之假相。楞嚴經三曰:生死死生,生生死死,如旋火輪,未...於真言宗所說十住心中,不立優劣深淺,由真言實義,故人、天、鬼、畜等悉為平等之法身。此有二義:(一)曼荼羅種性之...亦名:過量坐具戒開緣 行事鈔·隨戒釋相篇:「不犯者,應量,減量作,若從他得已成者,截割如量,若作兩重者,不犯...(一)指五根、五境、無表色等三種色法。(一)五根,即眼、耳、鼻、舌、身等五種色根。(二)五境,又稱五塵。乃依五根而...(流派)玉泉謂天台宗,玉花謂法相宗。出新譯之經論於支那傳法相宗者,玄奘師也。故就其所居謂之玉花。...(術語)勝妙之證果也。佛果對於聲聞緣覺二乘之果及十地菩薩之果而謂之勝果。蓋二乘之果,非為圓滿,故是果而非勝。...【如來是法語者】 p0578 瑜伽八十八卷四頁云:此中如來依四道理宣說正法,如前所謂觀待道理,作用道理,因成道...(地名)火山名。在中印度伊爛拏缽伐多國。現今附近惟有溫泉湧出,不見噴火。西域記十,形容此山,謂含吐煙霞。蔽虧...為律宗所說常應遠離之四種人,即:(一)樂語他誤人,好議論他人之錯處者。(二)樂說邪見人,指喜好講說偏邪見解之人。...往生論註...未來星宿劫千佛名經(亦名集諸佛大功德山) 闕譯人名今附梁錄 夫修善福臻,為惡禍徵,明理晈然,而信寤者鮮。既共生此...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...金剛經十大威力依《金剛般若經旨讚》開示:此經有『十威力』,猶如金剛,故得此名。何等為十? (一)最勝威力。 最...
問: 在科技發達的傳媒時代,佛教的雜誌五花八門,身為一個佛弟子應該如何選擇才不會被誤導?或者應該不要看雜誌?...
在一切修清淨心的行門當中,念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢?我們常常說幾句話,叫一念相應一念佛,念念相...
問: 念佛能夠得到人間福報嗎? 大安法師答: 佛法不離世間法,諸佛菩薩大慈大悲。為什麼觀世音菩薩會有一個先以欲...
為什麼要安住空性,佛法是先安住再調伏,因為你安住錯誤,你的心就向外攀緣,修行先找到生命的立足點,安住在清淨的...
現代有許多人不讀經典,把《周易》當作所謂算命的書,實在是非常悲哀的事情,不知道《周易》是古代先民對大自然運行...四大皆空,空去那四個大呢? 不懂佛法的人,他會脫口而出地告訴你:空了酒、色、財、氣,就是四大皆空嘛! 其實,這...
有人問我,為什麼有的出家同學吃素修行,身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險,應該保證不生病似的,這是觀念錯...
戒定慧
【佛學大辭典】
| 上篇:戒定 | 下篇:戒定慧解脫解脫知見 |
1、如來的身相是黃金色的,故其口叫做金口。 2、如來的口舌如金剛一般堅固不壞,故名金口。...
涅槃
人法
旋火輪
秘密佛乘十住心
過量尼師壇戒開緣
三色
玉泉玉花兩宗
勝果
如來是法語者
伊蘭拏山
四種惡人
【大藏經】【註音版】往生論註
【大藏經】未來星宿劫千佛名經
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
《金剛經》的十大威力與持誦事蹟

佛弟子應如何選擇才不會被誤導

佛號投於亂心,亂心不得不佛

念佛能得到人間的福報嗎

妄想本來就沒有的

謙虛不但可以避禍,也是求福的基礎
聖嚴法師《四大皆空》


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
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省庵大師
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