(物名)又名密壇。行灌頂聖式之壇場,梵謂之曼陀羅。壇者非唯築土之謂,且謂隨於其法布列諸尊以作圓滿之都會也。因此曼陀羅亦譯為輪圓具足。此法由金剛智始。宋高僧傳一(金剛智傳)曰:「開元已未歲,達於廣府,敕迎就慈恩寺,尋移薦福寺,所住之剎,必建大曼拏羅灌頂道場,度於四眾。」
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【諸菩薩增上意樂界】 p1360 瑜伽七十四卷十五頁云:問:諸菩薩增上意樂界云何?答:於諸佛法,信解有德所顯故。...【左慧】 p0528 大毗婆沙論九十八卷四頁云:問:何故名左?左是何義?答:意樂左故;墮左品故;說名為左。卽是偏僻...(術語)阿字為本不生之義,故是空諦。彌字為吾我之義,故是隨緣之假諦。陀字為如之義,故是中諦。又三身者,取阿字...(術語)譬不知正道之人。安樂集上曰:如目連所問經。佛告目連:(中略)是故我說無量壽國易往易取,而人不能修行往...(人名)Girika,人名。譯曰山。見阿育王經一。...(地名)Sindhu,作身毒,賢豆。印度之古稱也。...(物名)寺院之大鐘也。梵者清淨之義,為關於佛事者,故以為名。...為「事火」之對稱。由地、水、火、風等四大種所和合而成的現實之火,稱為事火;然若僅就火自身之性質而言,則稱為性...一切所有,唯是妄想。一切法界,唯是絕言。須知真性,毀相泯心。生心即妄,不生即佛。亦無佛無不佛,無生無不生,一...(雜語)未來之生涯。謂死後更生之所。無量壽經下曰:後生無量壽佛國。法華經藥草喻品曰:後生善處。...(經名)對施齋而誦經也。為施主咒願之意。...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...阿難問事佛吉凶經...准提咒持誦儀軌...戰國時代,楚王命令大臣北宮奢鑄造一座大銅鐘。好的銅鐘必定要用七寶合成,敲起來聲音才會悠遠宏亮。製作銅鐘的成本...
修行人大忌,說人長短是非,乃至一切世事非幹己者,口不可說,心不可思。但口說心思,便是昧了自己。若專煉心,常搜...
史略 彌陀淨土,源於晉代慧遠大師,於廬山結白蓮社,在阿彌陀佛像前立誓發願往生西方極樂世界。到了東魏曇鸞大師才...
【又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。】 我們修淨土的人,當然以阿彌陀佛當你的本尊的...《地藏經》,我個人過去也學過,但理解很片面,把這部分經當成是祭度幽魂的一部經典,所以僅在盂蘭盆會期間誦讀它,...那是一個忙碌的早晨,大約八點半,醫院來了一位老人,看上去八十多歲,是來給拇指拆線的。他急切地對我說,9點鐘他...
欲說淨土修法,若不略陳諸法仗自力了脫之難,此法仗佛力往生之易,則不是疑法便是疑自。若有絲毫疑心,則因疑成障。...
所有的修行一定是向內安住的;你安住了,你不求功德,它也自然會出現。 我要提醒大家一件事情佛教的功德沒有一個是...
灌頂壇
【佛學大辭典】
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【教教授】 p1013 瑜伽二十七卷二十二頁云:云何教教授?謂從尊重、若似尊重、達解瑜伽軌範親教,或諸如來、或佛弟...
諸菩薩增上意樂界
左慧
阿彌陀三字法報應三身空假中三諦
無眼人
耆利柯
申毒
梵鐘
性火
顯示
後生
施齋經
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】准提咒持誦儀軌
大臣鑄銅鐘

修行人大忌:說人長短是非

各宗要略——淨土宗

這些往生的眾生壽命有多長呢
為什麼《地藏經》是學佛者必修經典
真正的愛,在自己心間

仗自力了脫之難,仗佛力往生之易


圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚