曹山三種墮(沙門墮、尊貴墮、隨類墮)之一。系曹山本寂(840~901)所示修學禪法之方法。墮,為自由無礙之意。超越尊貴而自由無礙,稱為尊貴墮。曹山錄(卍續一一九·四六九下):「尊貴墮者,法身法性是尊貴邊事,亦須轉卻,是尊貴墮,祇如露地白牛,是法身極則,亦須轉卻,免他坐一色無辨處,並是稱斷供養邊事,欲須供養,須得此食,所以無味之味,亦曰無漏,是堪供養,並餘觸污之食,非無漏解脫之食也。」(參閱「曹山三種墮」4615) p4936
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(名數)自東晉太元中慧遠大師東林倡社,獨起蓮宗,以念佛為往生淨土,至今千數百年,往生者不可勝計。宋石芝曉師嘗...(人名)須菩提之翻名。四教儀集註上曰:須菩提,翻空生,解空第一。...禪宗五家七宗之一。又稱楊岐派。以臨濟宗第七世石霜楚圓之弟子楊岐方會(996~1049)為開祖。方會初從楚圓掌監院事...【說法應先標後釋】 p1285 瑜伽一百卷十頁云:若有諸法、應為他說;要以餘門、先總標舉;復以餘門、後別解釋。若如...(經名)又作薩達磨奔荼利迦。譯曰妙法蓮華。薩者妙,達磨者法,芬荼利迦者白蓮華名。...《僧祇律》,具雲《摩訶僧祇律》,即大眾部所傳的廣律,四十卷,東晉佛陀跋陀羅共法顯譯。 大眾部戒律的傳來,...日本曹洞宗僧。白雲為禪名,又稱祖岳。幼年落髮,十三歲成為曹洞宗新學僧。受師範教育,曾任教職。十五歲始習坐禪,...(名數)大乘唯識之見惑數也。...凡二卷。唐代僧慧祥撰。書成於高宗永隆元年(680)至弘道元年(683)間。收於大正藏第五十一冊。由於華嚴經菩薩住處...唯識宗分不相應行之法為二十四類,以假立色心心所之分位,即:得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想事、...亦名:結有戒場大界法、結有場大界法、有場大界結法、戒場大界結法 隨機羯磨·諸界結解篇:「結有戒場大界法。佛言...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...唐太宗貞觀年間,天台山國清寺的住持名叫豐幹禪師。豐幹禪師一次雲遊,去赤城山,突然聽到一個孩子的哭聲。四野無人...問: 師父好!請問師父,持午會影響身體健康嗎?我聽說有人持午,把胃搞壞了。 宏海法師答: 持午我想如果持得如法...
有問:念佛不能一心,當作何方便? 菩薩曰:汝但息想定慮,徐徐念去。要使聲合乎心,心隨乎聲。念久自得諸念澄清,...社會的日益腐敗,與天災人禍的不斷,根本因素都是眾生沒有好好守護菩提心的緣故,因為自私,我們寧可傷害別人,因為...
然於佛法,各人當有理解與行為之簡明標準,庶可無所歧疑而自度度他。 修學佛法有二:一、理解,二、行為。以理解貫...
在佛教的名詞裡,五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼。我今天想引用這幾個名稱,來和諸位研討一些佛法。首先我要...
不如法的念誦,就好像從前的留聲機(一種通過唱針在旋轉的圓盤或圓筒上的螺紋中移動來放聲的裝置),它的機關並不緊...有位居士問我一個問題,他說:師父,現在我學佛已有兩年多,過去的種種我覺得很愚癡,老是追求錢,我賺了還不算少,...
尊貴墮
【佛光大辭典】
| 上篇:尊號 | 下篇:尋 |
【不還沙門果】 p0331 顯揚三卷十八頁云:三、不還沙門果。若隨勝攝;五順下分結永斷。所謂身見,戒禁取、疑、貪慾...
蓮宗九祖
空生
楊岐宗
說法應先標後釋
薩達磨芬荼利迦
僧祇律
安谷白雲
十六使
古清涼傳
二十四不相應法
攝僧有場大界結法
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】慈悲道場懺法
豐幹、寒山、拾得
持午會影響身體健康嗎

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從根本上消弭戰爭

學佛之簡明標準

何謂五眼


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