大毗婆沙論九十七卷十頁云:云何世俗正智?答:五識相應善慧,及意識相應有漏善慧。五識相應善慧者:謂眼識相應善慧,乃至身識相應善慧。眼識相應善慧者:謂觀父母諸佛獨覺菩薩聲聞親教軌範,及餘尊重,同梵行等,所起眼識相應善慧。耳識相應善慧者:謂聽父母親教軌範,及餘尊重同梵行等所有善語,及聽諸佛聖弟子等三藏法教,所起耳識相應善慧。鼻舌身識相應善慧者:謂受用段食時所起三識相應善慧。此非一切,皆能起之;要觀行者,觀察段食而受用時,方能發起。意識相應有漏善慧,廣如前說。
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(術語)三藏之一,毗奈耶藏也。義林章二本曰:毗奈耶者,此雲調伏。(中略)調和控御身語等業,制伏滅除諸惡行故。...(界名)天名。大部補註五曰:恆憍,亦言常放逸天。梵Gaṇgā。...唐代僧。幼習佛道,博學多聞。從大義修習天台學,復從左溪尊者學三觀,皆能精通奧旨。於寶應年中(762),聲名遠播...(菩薩)三十三觀音之一。為乘於一片之蓮叶中故,而有此名。...凡二卷。唐代窺基撰。全稱金剛般若經讚述。收於大正藏第三十三冊。乃鳩摩羅什所譯金剛般若經之註釋書。玄奘譯之大般...亦名:無場大界一標兩相、大界一標兩相、一標兩相 子題:一標、兩相、二繩別住 行事鈔·結界方法篇:「問:『一標作...禪林用語。乃嘲笑人之語。謂一群俗漢所作之事,如同孩童玩泥;禪林中每以之為蒙昧無知者之貶稱。碧岩錄第三十六則(...已得無間道。能證阿羅漢果。謂此無間證得最上阿羅漢果。或住不還果已。能進求阿羅漢果證。名阿羅漢向。...子題:能訶之人唯是、所訶之法通是通非、非人來訶住即是非、如人來訶住即是是、應止羯磨、止羯磨、不應止羯磨、得訶...凡六十一卷。姚秦弗若多羅、鳩摩羅什合譯。又稱薩婆多部十誦律。收於大正藏第二十三冊。本書將戒律分為十項(十誦)...亦名:求用雨衣戒犯緣、雨浴衣戒犯緣 戒本疏·三十捨墮法:「(一、過求五緣)過前求五緣成:一、是雨衣,二、過前...阿閦佛國經卷上 發意受慧品第一 聞如是:一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二百五十人俱,皆阿羅漢也生死...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...(印光大師校印本)...
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過去,有一位仁慈的國王,以平等心愛護人民,卻不曾出宮巡視民間生活。有一回,宰相請示國王:祈願大王出宮,親自到...
世俗正智
【法相辭典】
【世俗正智】 p0510
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【五利使】 即是五染污見。利使,是迷於『理』之惑。利,指其性體猛利;使,有驅役之義,為諸惑的總稱。五利使,乃...
調伏藏
恆憍天
神回
一葉觀音
金剛經讚述
攝僧無場大界一標兩相
一火弄泥團漢
阿羅漢向者
訶不止羯磨
十誦律
過前求雨衣過前用戒犯緣
【大藏經】阿閦佛國經
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章

十件事會嚇跑快樂之神

莫把極樂世界當作天方夜譚般的神話

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