顯揚十四卷十三頁云:八種無常者:一、剎那門。二、相續門。三、病門。四、老門。五、死門。六、心門。七、器門。八、受用門。此中剎那相續二種無常,遍一切處。病等三無常,在於內色。心無常,唯在於名。器受用二無常,在於外色。
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(術語)非自第六之意根而生,自眼耳等之五根而生之法也。即眼耳等之五識。俱舍論二曰:六謂意處,異此而生。名非六...【慧燈】 p1319 瑜伽八十三卷五頁云:言慧燈者:謂於如來所說經典甚深建立,等開示故。...【阿濕麼】 秦言石。大品魔字門,入諸法魔字不可得故。論曰:即知諸法牢堅如金剛石。華嚴唱娑(蘇紇切)麼字時...(術語)一類之機緣也,謂當受同一種教之動機也,碧岩四十六則評唱曰:古人垂示一機一境,要接人。【又】一機關也。...菩薩十地中之第九地。...(雜名)因明之對論法,以三支建立自宗者,謂之立論者,為立論者之所對者,謂之敵論者。...(經名)一卷,趙宋法賢譯。誦此陀羅尼則得見觀世音菩薩及無量壽佛。...【相屬無記】 p0837 集論二卷十頁云:何等相屬無記?謂懷非穢非淨心者,所有由名句文身所攝受心心所法。...(經名)佛說阿難同學經,一卷,後漢安世高譯。掘多比丘欲還俗,阿難啟佛開示之,使之證果入滅。...【黑】 p1181 瑜伽八十四卷十四頁云:明所治故;說名為黑。...植物之根能生長枝幹花葉,器物能容物,然所生所容,有大小、多寡之不同;修道者能力亦有高下,故以根器喻之,俗謂學...雨寶陀羅尼...【依東林寺版本】 (舉香讚) 爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。南無香雲蓋...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,長者給孤獨,為子取婦,得豪貴長者家女,端正無雙,憍豪慠慢,不以婦...
我們剛開始在學佛的時候,只想到一件事,就是痛苦跟快樂,如何離苦得樂,我們可能遇到了身心很大的痛苦,我們想要找...有一段很有名的對話,寒山子問拾得:世間有人謗我,欺我,辱我,笑我,輕我,賤我,我當如何處之?拾得曰:只要忍他...
人要獲取人心,博得別人的敬仰,就要學會給予別人口德、掌聲、面子、信任、方便、禮節、謙讓、理解、尊重、幫助、誠...
問: 五逆加上謗法,不能往生。這是否意味佛的慈悲不夠普遍? 大安法師答: 在阿彌陀佛的第十八願談到十念必生我國...頂級的學業是擁有聖賢的智慧; 頂級的事業是廣利一切的眾生; 頂級的化妝是完美自己的生命; 頂級的成功是找到生命...
其實我們這一念心性是有無量的可能性,障礙是我們自己捏造出來的。唯識學上說,我們的生命是怎麼回事呢?我們的生命...
縱遇善知識,但以耳為目,遇而不識,當面錯過。 這個也沒辦法。這些都是我們業障的顯現,我們自己沒有發起很好的菩...
由於地藏菩薩悲願特重,所以他的功德是不可思議。《十輪經》卷一說:諸大菩薩所,於萬劫中,至心皈依,稱名念誦,禮...
八種無常
【法相辭典】
【八種無常】 p0077
| 上篇:八種慳垢 | 下篇:八種分別 |
【略攝支】 p1029 雑集論四卷九頁云:略攝支者:謂前所分別無明等十二支,今復略攝為四。謂能引支,所引支,能生支...
非六生
慧燈
阿濕麼
一機
善慧地
敵論者
無量功德陀羅尼經
相屬無記
阿難同學經
黑
根器
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】梵網經菩薩戒本
【大藏經】佛說玉耶女經

把自我意識放下,跟著願力走
一生至少原諒三個人

要獲取人心和敬仰需遵循以下法則

五逆謗法不能往生,是否意味佛的慈悲不夠普遍
智者的十大追求

障礙是我們自己捏造出來的

縱遇善知識,遇而不識,當面錯過


省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師