雜集論四卷五頁云:一分具分離欲者:謂或依地離欲說;若於此地乃至能斷八品煩惱,是一分離欲。若已斷第九品,是具分離欲。或依薩迦耶離欲說;若有學位,是一分離欲。若無學位,是具分離欲。
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(地名)Śrāvastī,本城名,後以為國號。其國本名為憍薩羅國,為別於南方之憍薩羅國,故以城名為國號。新作室羅...(人名)梁鐘山開善寺智藏法師,以寺號而呼為開善。見唐僧傳五。...即久遠實成「本佛」之教化。相對於此,伽耶始成「跡佛」之教化,則稱為跡化。法華經卷五從地踴出品載,有菩薩乞求擔...【不善界】 p0319 法蘊足論九卷二十四頁云:云何不善界?謂不善身語業心心所法不相應行,是名不善界。...(物名)Khadga,又曰Khaṅga,又作渴誐,朅伽。譯曰太刀。梵語雜名曰:太刀,梵名竭誐。...(譬喻)一枚之文,有次第前後,而印之於紙時,則現於同時,譬有次第前後之物,現於同時而用之。五教章上曰:依此普...(名數)經之序分說三福,正宗分之末開之為九品。即十六觀中下三觀也。觀經玄義分曰:從日觀下至十三觀已來,名為定...初禪天定五支功德之一。心與定法相應為一。謂行者初證禪時,心依覺觀喜樂之法,故有細微散亂,若喜樂心息,自然心與...【安住具戒】 p0625 瑜伽二十二卷二頁云:云何名為安住具戒?謂於所受學所有學處,不虧身業,不虧語業;無缺無...(術語)言迷情沒在非理也。無量壽經上曰:迷沒於瞋怒。...位於韓國漢城特別市江南區三成洞。山號為修道山。乃韓國三十一本山之一。有關該寺之開創,諸說有異,如:(一)由高句...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...一則佛典故事教導,瞋怒詈罵只會造成對立、衝突,應該用智慧、用愛對待眾生;遭遇、見證人間苦難,更要增長智能。 ...前幾天寫了日記《隨順世緣斷煩惱》,講了當我們有了高素質,有了覺悟之後,我們就不會再去埋怨自己命運不好,並且不...問: 我們做事情,如果所執著的事情,不在煩惱的攝受範圍,算貪嗎?比如我們執著於西方極樂世界,和執著於世間種種...
無量劫以來我們在五欲六塵打滾,你說對五欲六塵能夠通體放下,這是大丈夫氣概,不是一般人做得到的。他做不到,雖然...一個修行人修福要有忍性。忍一般分為法忍和生忍。生忍就是對一切有情眾生對不起我們、誹謗我們、打罵我們的都能忍。...
原文: 學佛之人,一舉一動,皆須留心。至於念佛,必須志誠。或有時心中悲痛起來,此也是善根發現之相,切不可令其...若能在家孝父母,此即名為勝福田,現世流布大名稱,未來福報轉無量。(龍樹菩薩說法要偈) 一、孝順父母的意義 父母...
先把心從外在的六塵帶回來!因為我們的心,雖然五陰都是一種執取,但是要從外面先破壞。古德講一個譬喻說:我們現在...
一分離欲及具分離欲
【法相辭典】
【一分離欲及具分離欲】 p0017
| 上篇:一心一化與一心多化 | 下篇:一切見趣由三分建立 |
謂一切有為法都是因緣合成,其本體本來就是空無。...
舍衛
開善
本化
不善界
竭誐
印紙同時
三福九品
一心支
安住具戒
迷沒
奉恩寺
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】最上乘論
天人瞋罵夜叉
隨順世緣除煩惱
【推薦】不在煩惱攝受範圍的執著是貪嗎

讓我們輪轉不休受痛苦的就是五欲
法忍和生忍

切不可令其常常如是,否則必著悲魔
孝順父母的方法與果報


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