瑜伽八十七卷二頁云：又由三分，當知建立薩迦耶見以為根本一切見趣。一、由前際俱行故，二、由後際俱行故，三、由前後際俱行故。前際俱行者：謂如有一，作是思惟：我於去世，為曾有耶？為曾無耶？曾為是誰？云何曾有？後際俱行者：謂如有一，作是思惟：我於來世，為當有耶？為當無耶？當為是誰？云何當有？前後際俱行者：謂如有一，作是思惟：我曾有誰？誰當有我？今此有情，來何所從？於此沒已，去何所至？
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（術語）具足四重法界之遍一切身也。大疏八曰：供養一切普門身。...（寺名）梁武帝為寶德大士建塔寺名曰開善，禮敬智藏法師使居之。見稽古略二。...本化，謂久遠實成「本佛」之教化。本化四菩薩，指佛在久遠本時所教化之四位菩薩。法華經卷五從地踴出品載，佛入滅後...【不善業】 p0319 瑜伽九卷六頁云：不善業者：謂貪瞋癡為因緣業。 二解 瑜伽九十卷三頁云：由二因緣，立不善業。一...（印相）譯曰劍印。慧琳音義三十六曰：朅伽，唐云劍。...（地名）指印度而言，印者印度，域者境域。三論大義鈔一曰：印域探三藏之賾致。...（名數）一、施福業，布施也。二、平等福業，起平等之慈悲愛護之心也。三、思惟福業，思惟出世之要法也。出增一阿含...謂專心一意正念而歸之於佛。善導觀經疏卷四（大三七·二七三上）：「西岸上有人喚言：『汝一心正念直來，我能護汝。...【安住禁戒】 p0625 瑜伽二十五卷一頁云：云何名為安住禁戒？謂安住具戒，善能守護別解律儀，如前廣說。樂沙門...（術語）十二部經之一。梵雲阿波陀那。經中說譬喻而令曉悟義宗所在者也。正理論四十四曰：言譬喻者，為令曉悟所說義...（人名）Meghaśri，譯曰德雲。比丘名。五十三知識之一。探玄記十八曰：梵雲迷伽室利。迷伽，此名雲。室利，此雲德...觀經玄義分卷第一 沙門善導集記 先勸大眾發願歸三寶 道俗時眾等， 各發無上心， 生死甚難厭， 佛法復難欣...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞： 一時，婆伽婆入於神通大光明藏，三昧正受，一切如來光...周朝時代有一位專門養鬥雞的人叫做紀渻子。鬥雞，顧名思義，那種雞是好鬥成性的；兩隻雞對立時，一隻稍微一動，另一...前幾天寫了日記《隨順世緣喫茶去》，講了我們要安住當下，如果你是學生，那就安住當下好好學習；如果你是老師，那就...
我們看到世界上形形色色、日月星辰、樹木花草、山河大地，我們都看的清清楚楚，甚至人老人、小孩、男人、女人，我們...心態決定思想，思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。 一旦你的心門打開了，心態調好了。在現...
佛的真實的智慧是可以解脫生死的，而現在外道呢？著於言語，言語它是三苦的根本，意思就是說，外道只知道去虛妄執著...持戒是佛教也是一切宗教給予我們的重大啟迪。佛陀為什麼要制戒？由於我們有煩惱,因此我們本具佛的功德，但顯發不出...問： 經典裡經常講的開悟、頓悟的悟是動詞，悟的對像是什麼？我們要悟什麼？ 大安法師答： 談悟，無論是漸悟還是頓...
我們都常講到說，出家為僧，這不是一件容易的事。另外一個形容叫遁入空門，就是要狠下心來，舍去世間的深恩重愛。所...
一切見趣由三分建立
【法相辭典】
【一切見趣由三分建立】 p0017
| 上篇：一分離欲及具分離欲 | 下篇：一一大地獄有十六增 |
謂於世間淺近的事相上，都有深妙的道理在。...
一切普門身
開善寺
本化四菩薩
不善業
渴誐印
印域
三福業
一心正念
安住禁戒
譬喻經
迷伽室利
【大藏經】觀無量壽佛經疏
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
氣柔心細不戰而勝
隨順世緣離糾纏
點亮心靈之光
心態決定思想
往生是現在的事，不是臨命終的事
持戒對治煩惱
我們要悟的是什麼
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師