瑜伽十三卷二十二頁云：又有二種師及弟子教授教誡相違之法。謂諸弟子，不能堪忍教誨語言，及師倒見，習行邪行。與此相違，當知即是白品二法
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指修禪定，遠離妄念、妄想，而於諸境無礙自在，亦即自念、想之執著中解脫，稱為無念無想。「念」之定義，於俱舍論卷...【無分別智助伴】 p1082 世親釋八卷十六頁云：論曰：諸菩薩助伴、說為二種道。是無分別智。五到彼岸性。二種道者：...（菩薩）觀音菩薩之稱號。...（1878～1953）我國近代僧。福建古田人，俗姓吳。法名宏悟，號韜光，以字行。生於清光緒四年。幼失怙恃，十九歲至鼓...明末僧人。字佛慧，自號蓮池。俗姓沈。浙江杭州人。17歲補邑庠。後信奉淨土宗，志在出世。31歲投性天理和尚出家。既...（雜語）四大洲也。金輪聖王領四大洲。法華經序品曰：威德自在各領四天下。...謂為耳識曾受曾了。名為已聞。彼有耳識曾受曾了。隱藏如是想忍見樂。言我不聞。如是名為知言不知。...（術語）此生之次，謂為順次，所謂順次之往生是也。是為三受業中之順次受業。順次之往生者，終此生則直往生極樂，不...（界名）兜率天也。名義集二曰：兜率院，此雲妙足，新雲睹史院，此雲知足。彌勒之淨土在此天。...（物名）牌上書云：三界萬靈十方至聖六親眷屬七世父母。盂蘭盆會等立之。先萬靈而後至靈有深義而然，非倒語。見象器...華譯健相、一切事竟，為佛所得之三昧名。健相者，好比佛德堅固，諸煩惱魔及魔人不能破壞；一切事竟者，一切畢竟而得...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中，與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言：「舍利弗！...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
釋迦牟尼佛出家前為印度迦毗羅衛國的太子，名為悉達多。太子日漸成長，阿私陀仙人曾預言，太子若在家則為轉輪聖王，...有近來發生許多的社會事件，都是由於當事人的情緒失控，而鑄成了大錯，令人感到相當惋惜。其實每個人都會生氣，但表...
問： 請法師慈悲為弟子們詮釋帶業往生的義理，是否應該說伏業往生？ 淨界法師答： 帶業往生就是說，臨終的時候你不...
如來的十力能無礙摧毀無明等障而不為餘者所摧故，如同金剛能摧一切而不為一切所摧。 知處非處業異熟，種種根機種種...
生死熾燃，苦惱無量。發大乘心，普濟一切；願代眾生，受無量苦；令諸眾生，畢竟大樂。《佛說八大人覺經》 生死輪轉...入道多門，唯人志趣，了無一定之法。其一定者，曰誠，曰恭敬。此二事，雖盡未來際諸佛出世，皆不能易也。而吾人以博...問： 念佛人本應得菩薩護佑，為何有的念佛人卻有災難？ 大安法師答： 首先我們要了解念佛人，他所謂的災難是什麼？...
淨土行人要努力讓自己念出的這句阿彌陀佛，如沉舟溺子，聲聲呼喚娘親的救度，念佛時如同面對真身阿彌陀佛，這句佛號...
二種教授教誡相違之法
【法相辭典】
【二種教授教誡相違之法】 p0045
| 上篇：二法令修斷者得安樂住 | 下篇：二法能令作者得自他利 |
（術語）對三乘聖果之福德，而謂人天之福德為凡福。盂蘭盆經疏上曰：小行人天凡福。...
無念無想
無分別智助伴
救世菩薩
圓瑛
祩宏（1535～1615）
四天下
知言不知
順次
知足天
三界萬靈牌
首楞嚴
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
太子出城遊歷，照見世間老病死
聖嚴法師《理直氣「和」》
「帶業往生」是否應該說為「伏業往生」
如來十力能無礙摧毀無明等障
發願生西方,永脫生死輪轉之劇苦
印光大師：誠與敬
念佛人所謂的災難是什麼
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師