瑜伽十三卷二十四頁云:又有二法,能令修斷居遠離者,得安樂住。一者、於諸境界,不生雜染;無惡尋伺,擾亂其心。二者、凡所啖食,要為利益,稱量消化,能隨順斷,令身調適。
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(術語)西方師所立四果之一。即於某基礎上安立之結果也。大毗婆沙論百二十一曰:安立果者,謂依風輪安立水輪,復依...(一)梵名 Bhadrika,巴利名 Bhaddiya。又作跋提梨迦、跋陀羅、跋提。意譯小賢、賢善、仁賢、有賢。略作賢。五比丘之...【瞿薩怛那】 西域記云:唐言地乳。王未有胤(羊晉切),禱毗沙門像,額上剖出嬰兒,不飲人乳。神前之地,忽然...(雜語)又曰索話。學人上堂,有疑不決,則出眾請問。是曰索語。今上堂之垂語,亦云索語,甚失古意。見象器箋十一。...【波羅提提舍尼】 義翻向彼悔,從對治境以立名。僧祗云:此罪應發露也。提舍尼罪,如三十三天壽命千歲,於人間...凡四卷。又稱金剛般若經義疏、金剛般若疏。隋代吉藏撰,約成書於文帝開皇九至十七年(589~597)。收於大正藏第三十...(天名)由沒於意憤天處而降生於人間者,住於須彌山。止觀私記五末曰:婆沙雲意憤天。...(經名)一卷,趙宋法賢譯。誦之可以生飯施鬼神。...(術語)漏者,煩惱之異名也。諸煩惱也。總攝三界之諸煩惱為三漏。法華經方便品曰:諸漏已盡,復無煩惱。...道生,一般稱為生公,是晉宋間的義學高僧。本姓魏,鉅鹿(今河北省鉅鹿縣)人,寓居彭城(今江蘇省徐州市)。幼而穎悟,...即指五佛。(一)指密教曼荼羅中央之大日如來與其四方之四佛。金剛界曼荼羅以大日如來為中心,東配以阿閦如來,西配以...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...卷一 如是我聞:一時,佛在室羅筏城祇桓精舍,與大比丘眾千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢,佛子住持,善超諸有,能...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...
生活和職場裡難免有不少紛爭,但如果能掌握六和敬的口和無諍觀念,是可以避免的。 不論是僧團或是其他團體,想要做...無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡。此乃說明十二因緣的流轉和還滅也是離不了空性。 從無明到老死一共有...紅薯,又稱甘薯、蕃薯、山芋等。紅薯中含有多種人體需要的營養物質。每500克紅薯約可產熱能 635千卡,含蛋白質11.5...
東坡居士悟道因緣 內翰東坡居士蘇軾,字子瞻,眉州眉山(今四川)人。蘇軾少有大志,幼時其母程氏親自教他讀書。一...
有時候,人的嗔恨心來了,什麼都不顧了,他的財富都不要,連妻子兒女也不要,就是要把氣泄出去。但是這個氣沒等泄出...
世尊有天對比丘們開示: 過去久遠前,在此舍衛城有位國王,名長壽王。他聰明睿智,無事不知。不過,雖然長壽王善於...《增一阿含經》云:諸佛世尊,成大慈悲,以大悲為力,弘益眾生。佛法的精神就是慈悲與平等,想達到慈悲、平等的心,...問: 既然都是念佛,何必要記數呢,記數不是分心了嗎,請師父開示:念佛是記數好還是不記數好啊?印光大師開示念佛...
二法令修斷者得安樂住
【法相辭典】
【二法令修斷者得安樂住】 p0045
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梵名 Venuvana-vihāra。乃中印度摩揭陀國最早之佛教寺院。又稱迦蘭陀竹園、竹園伽藍。為迦蘭陀長者(梵 Kalandaka...
安立果
婆提
瞿薩怛那
索語
波羅提提舍尼
金剛經義疏
意憤天
妙色陀羅尼經
諸漏
道生(355—434)
五如來
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
【大藏經】思惟略要法

在生活和職場中要做到口和無諍
聖嚴法師《人的三世因果觀》
紅薯的保健與妙用

蘇東坡親近四位高僧的故事

一天到晚起嗔心,你拜懺的功德一點都沒有


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師