瑜伽二十九卷十九頁云:梵行復有三種。一、受遠離梵行。二、暫時斷梵行。三、畢竟斷梵行。受遠離梵行者:謂能受學遠離一切行非梵行習淫慾法。暫時斷梵行者:謂諸異生,由世間道,離欲界欲。畢竟斷梵行者:謂諸聖者,得不還果,復得最上阿羅漢果。
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(名數)謂禪宗也。世尊三處傳心於迦葉:一靈山之拈花微笑,一於多子塔分半座,一於雙林樹下由棺中出足。禪宗象鑒曰...南宋人。字材甫。高宗時,以詞章邀寵,任均州防禦使,官至兩浙西路副都總管、知閣。精勵念佛,期生淨土,晚年於住宅...梵名 Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代寶思惟譯於神龍二年(706)。略稱如意摩尼陀羅尼經。收於大正...亦名:受食之所受境、所受食境 資持記釋云:「了論,上二句簡除,謂自及同類,皆非能授。餘下,正示,三類,即人、...(術語)二無常之一。一切有為之法,剎那剎那生滅而不停住,是曰念念無常。見智度論四十三。...指大本十萬偈「金剛頂經」所載之十八說會。全稱金剛頂經瑜伽十八會,或稱金剛頂經十八會。十八會為:(一)一切如來真...梵語 tyāgānusmrti,巴利語 cāgānussati。又作念布施、念捨。為十念之一,八念之一,六念之一。指專精繫念布施...(術語)梵網經十戒之一。心無鄙吝,悉捨所有也。...【觀察施物】 p1469 瑜伽七十四卷二十一頁云:觀察施物者:謂觀察受用、勝於積聚;觀察惠施、勝於受用。何以故?若...亦名:問上座白 子題:一切去長老、閻浮提最上座、上座答白 羯磨疏·集法緣成篇:「問上座白者。此一切去,閻浮高座...【八種三摩缽底能捨八事】 p0086 顯揚十九卷十四頁云:八等至捨八者:謂八種三摩缽底,能捨八事。捨何等八?謂捨語...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...慈悲藥師寶懺...(印光大師校印版本)...
這就不是世間人的經驗常識了。比如跑步,不快跑就已經有速度了;還沒有行走就已經到達了。一般世間常識告訴我們,只...
(曾琦雲 譯註) 《印光大師說淨土》譯註的印光大師的文字,皆選自李淨通居士所編的《印光大師文鈔菁華錄》。 《印...問: 是法平等,無有高下,這個法,是指什麼?如果是指世出世間一切法,那佛教和其它宗教都應包括在內,對嗎?如此...
一 夫如來為一大事因緣,出現於世。雖隨機設教,種種不一,求其若聖若凡,上中下根,乃至逆惡之流,同於現生了生脫...問: 師父啊!我們每天都要誦經,比如每天在誦《心經》,不一定所有經的意思都懂啊,這樣子誦經有沒有用呢?是不是一...
我們看第五的聞法歡喜。前面是講到極樂世界的受用,你的衣食、住宅、正報身心是怎麼回事。這一願是講聖道,你到極樂...
在這個三界輪迴,最好的是天,再麼人,再麼阿修羅,阿修羅是在天道裡邊的,但是很凶,歡喜打仗的,那麼還有這個不好...
佛寶、法寶、僧寶稱之為寶,略有六義:一希有義,二離垢義,三勢力義,四莊嚴義,五最勝義,六不改義。具如《要集》...
三種梵行
【法相辭典】
【三種梵行】 p0178
| 上篇:三種精勤 | 下篇:三種戒性 |
(天名)Indra,本為雷雨之神。佛教當時之最高神,與梵天併稱。譯為天主者,由釋提桓因Sakradevendra也。又作因坻,...
三處傳心
張掄
觀世音菩薩如意摩尼陀羅尼經
不受食戒所受境
念念無常
十八會
念施
不慳貪戒
觀察施物
問一切去上座白
八種三摩缽底能捨八事
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

感應上了就很容易,感應不上就很難

【推薦】《印光大師文鈔菁華錄》白話文
「是法平等,無有高下」的法是指什麼

印光大師:迷妄與魔心
誦經是不是一定要明白它的意思

極樂世界的人吃飽後,做些什麼事呢

跳出輪迴的苦


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