(名數)謂禪宗也。世尊三處傳心於迦葉:一靈山之拈花微笑,一於多子塔分半座,一於雙林樹下由棺中出足。禪宗象鑒曰:「世尊三處傳心者為禪旨,一代所說者為教門。故曰:禪是佛心,教是佛語。」然說拈花微笑事之大梵天經,其出處不分明,多子塔前分半座雙樹下出足事,諸經雖有其事而如五燈會元所「吾以正法眼藏密付於汝。」曾無之,但如是禪家公案因緣,常底之事,取其意可也。
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含注戒本·三十捨墮法:「不犯者,僧作羯磨;明相未出,若手捉衣,若捨衣,若至擲石所及處;若奪想;若水陸道斷急難...又作色處、色界。或單稱色。為五境之一,六境之一,十二處之一,十八界之一。眼根所取青黃等質礙之境,稱為色境。分...天台宗的別稱,因天台宗以圓頓一實為宗旨。...【不可思議理門】 p0338 瑜伽六十四卷八頁云:云何不可思議。當知略有六種不可思議。謂我思議,有情思議,世間思議...(名數)梁光宅寺法雲假法華經火宅喻之臨門三車與四衢街之大白牛車立四教:一聲聞乘教,說四諦之法者。二緣覺乘教,...【宿住隨念智力作業】 p1024 瑜伽五十卷五頁云:如來所有宿住隨念智力,於其前際本事本生,數數念已;為令所化諸有...(雜語)即時即刻之意。與直下同義。佛果圓悟真覺禪師心要上所謂:初祖達磨到梁見武帝,合下用只個頭上一著子。碧岩...唯識宗所立四種心法(心識之作用)之第二種。又作能取分。即指諸識之能緣作用,為認識事物之主體;亦即能照知所緣對...【行蘊差別五相】 p0609 瑜伽五十三卷十九頁云:復次云何行蘊差別?亦由五相。一、由境界故,二、由分位故,三...(經名)六卷,玄奘所譯之維摩經也。...(雜語)東西南北,四維,上下,十方有有情世界無量無邊,故曰十方世界。...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
隨著因氣候變遷而不斷引發的生態危機的不斷出現,當今人類對於自身的生存、社會的和諧發展以及自然資源的合理利用,...
在馬鳴菩薩造的《大乘起信論》,一念不覺生三細,三細就是三細相,就是煩惱了,煩惱就從無明生出來的。一念不覺就指...從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是有情,當然就會有情緒。我們也大都體會過控制不住情緒,反被情緒所控制...
問曰:如經所說,六波羅蜜者,亦名六度;所謂布施持戒忍辱精進禪定智慧。今言六根清淨,名波羅蜜者,若為通會。又六...
假如我們生活在無明中,假如我們沉迷於過去或未來,假如我們被貪、嗔、癡所左右,我們就不可能真正地過好我們生命的...一個富有的銀行家脾氣非常暴躁,對周圍的一切都看不慣,感到生活沒樂趣。一天,他聽說附近住著一位大學士,生活簡單...
你說生病好不好,當然不好,對不對?沒有一個人願意生病。但是你知道蕅益大師,怎麼看生病這件事嗎?他說這個生病有...
大悲咒的出世間功德 一、 能往生十方諸佛國 引三條理證: 1、【引經文1】:若諸人天,誦持大悲章句者,臨命終時,十...
三處傳心
【佛學大辭典】
| 上篇:三處木叉 | 下篇:三處入法界 |
(譬喻)涅槃譬之食。南本涅槃經四曰:煩惱為薪,智慧為火。以是因緣,成涅槃食。北本涅槃經曰:涅槃飯。...
離衣宿戒開緣
色境
圓宗
不可思議理門
光宅四教
宿住隨念智力作業
合下
見分
行蘊差別五相
說無垢稱經
十方世界
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】大乘起信論

佛教素食漫談

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怎麼看待生病這件事


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