瑜伽八十七卷十四頁云:又於三位,當知諸識,解脫煩惱。謂於諸行,深見過患;能令諸纏遠分離故。於見地中,一切外道諸系隨眠,永斷滅故。依止修道,得究竟故。
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位於韓國慶尚北道醴泉郡醴泉面南本洞。寺中有五重石塔,乃為二重基壇、四角五層之石塔,建於高麗穆宗十二年(1009,...行宗記釋云:「前明別分。具即身口。以吉羅無限,分之令易,故為七聚。作義下,次顯通含。作通說局,故云作義長也。...五根不具足,或缺一,或缺二、三者之謂。如聾、盲、喑、啞之類。 p4137...【惡叉聚】 惡叉,樹名,亦為果實名。其果實皆三粒同一蒂,且落地後多聚集於一處,故稱惡叉聚,用以譬喻惑、業、苦...(術語)聞佛之說法初信之,後解之,謂之信解。又鈍根者信之,利根者解之,謂之信解。又信者破邪見,解者破無明。法...引導,接引化導之意。為唐代黃檗希運禪師引導母親之故事。黃檗出家後,其母因思念愛兒,憂傷過度而致失明。黃檗參訪...(人名)比丘名。諸法無行經下與喜根菩薩並說。...謂真如法性,離於造作,本自無為。...(術語)含靈魂者,同於含識,含生,有情等。大寶積經三十八曰:假令三界諸含靈,一切變為聲聞眾。...【唯識無境】 p1007 攝論二卷二頁云:又此諸識,皆唯有識。都無義故。此中以何為喻顯示?應知夢等為喻顯示。謂如夢...(雜名)有外道,自負論議之力最大,名為論力。止觀輔行十曰:大論云:有外道名論力,自謂論議無與等者。其力最大,...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
過去,有一位國王以正法治化國家,深得人民敬仰,卻因沒有子嗣而愁憂不已;聽聞佛陀來到國內,隨即前往拜見、聆聽開...各位聽眾!農曆的七月,月大三十,月小二十九。這七月末後的一天,相傳是地藏菩薩的生日。實在地說,這一天不是他的...
光緒二十七年秋,法忍老人有赴終南之舉。先命月霞法師去營辦道場,餘與復成上座隨侍月公往終南。 適有虛雲上座在山...
一、總說 死期無定之因相有三種,第一、南瞻部洲人類壽量無有定准;第二、人類死緣極多,活緣極少;第三、所依身極...
懺者懺前愆,悔者悔後過,懺無始至今所造罪業,期仗佛威神加被,能夠消除,悔後過,懺悔之後,不敢再作。懺悔最重要...問: 弟子是一名公務員。從二〇一三年開始在家念佛、讀經、抄經。弟子一心皈依佛陀,雖未受戒,但一心一意欣願往生...
莫說西方為譬喻,須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜,喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去,蜃樓何處勸人登?如來大聖成虛...
近來經常有女居士問我出家要注意的事情,我想,能夠放下俗緣,出家修行,是非常值得讚歎的,所謂因地不真,果招迂曲...
三位諸識解脫煩惱
【法相辭典】
【三位諸識解脫煩惱】 p0215
| 上篇:三法能害煩惱怨敵 | 下篇:三分攝受圓滿涅槃 |
(雜語)kaṣāya,譯曰赤色。百一羯磨九曰:乾陀色,梵雲加沙野,譯為赤色。...
開心寺
惡作惡說
根缺
惡叉聚
信解
黃檗引導
勝意
真如無為
含靈
唯識無境
論力外道
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

福為善眷屬
南亭和尚《地藏菩薩本跡因緣》

親見虛老真功夫,方知機辯不是禪

觀察此世界生命無常的狀況

懺悔依教理有三種
為何欣願往生還會對疾病和死亡格外害怕

極樂世界是虛無縹緲的嗎


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