大毗婆沙論一百九十九卷十二頁云:六十二見趣者:謂前際分別見、有十八。後際分別見、有四十四。前際分別見有十八者:謂四遍常論,四一分常論,二無因生論,四有邊等論,四不死矯亂論。後際分別見有四十四者:謂十六有想論,八無想論,八非有想非無想論,七斷滅論,五現法涅槃論。此中依過去起分別見,名前際分別見。依未來起分別見,名後際分別見。若依現在起分別見,此則不定。或名前際分別見,或名後際分別見。以現在世,是未來前、過去後故。或未來因、過去果故。如彼卷廣說。
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財供養和法供養。財供養是以香花飲食等財物作供養;法供養是演說修行佛法以利眾生。...又作內壇、心壇。密教將曼荼羅之作法分為畫作與觀作兩種,內心觀想曼荼羅,稱為觀作。大日經義釋卷十二(卍續三六·...禪林用語。指修行佛道者最重要之物,意即佛道之根本。與衲僧頂門、衲僧眼睛為同類用語。 p3952...梵語 trīni smrty-upasthānāni。又作三念處、三意止。(一)為佛十八種不共法之一。佛以大悲攝化眾生,常住於三種...謂現在之法,滅其作用,於過去中謝去。於佛教諦理中,世間既無常恆不變之有為法,故知此等有為法必皆隨每一剎那之消...僧人稱雞之隱詞。東坡志林:「僧謂酒為般若湯,魚為水梭花,雞為鑽籬菜。」 p6978...亦名:戒從一切眾生得定分因不定、得戒情境 子題:分不定、因不定、得戒有三、戒生因、一切境、一切分、一切因、得...凡二卷。日本淨土宗西山派祖證空撰。又稱四十八願鈔。系以定散、念佛、來迎等三重之義解釋四十八願,謂淨土三經(無...於空、假、中三種觀法中,菩薩從空觀出而入於假觀,稱為出假行。菩薩之修行,雖已證知空理,然不僅止於空理,而由空...(地名)斑足王之國也。仁王以良賁疏下一曰:梵雲提婆羅,此雲天羅。梵Devala。...(術語)二乘所證之涅槃境界也。大日經一曰:蘊處界,能執所執皆離法性,如是證寂然界。同疏二曰:行者如是觀照時從...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...教觀綱宗(原名一代時教權實綱要圖。長幅難看。今添四教各十乘觀。改作書冊題名) 北天目蕅益沙門智旭重述 佛祖之要教...問: 請問法師,臨終往生與佛法學得好與壞有關係嗎? 大安法師答: 這是一個比較概念上的問題。那佛法學得好與壞的...
阿彌陀佛因地當中發願就是用名號度眾生,名號裡面有著阿彌陀佛自己證的所有的功德。他的智慧、神通、相好、光明、善...
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作為一個淨土宗人,你可以每一天做一個清潔的功夫,就是你每天打坐都觀想: 色畢竟空,無我無我所; 受畢竟空,無我...
蓮池大師,是我們淨土宗的第八代祖師,他出生的時候就很聰穎,儒學的根底都很深厚,早年也考取過諸生,就是考取過秀...
一、送接灶神來歷 每年農曆臘月(十二月)二十三日,是監齋菩薩聖誕紀念日,依中國傳統習俗叫小年(也有以二十四日...
厚味傷人無所知,能甘淡薄是吾師。明廉啟敬《修齡要旨》 我曾經治療過一個男孩。12歲之前被父母帶到美國去,他的飲...佛教講信解行證,如果沒有信,其他的全部談不上,解行都是談不上的,一定要信。但是我們今天的時代,學佛人的信心很...
六十二見趣
【法相辭典】
【六十二見趣】 p0305
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【赤遍處】 p0698 集異門論二十卷四頁云:問:赤遍處定,加行云何?修觀行者,由何方便,而能證入赤遍處定?答...
二種供養
觀作
衲僧鼻孔
三念住
落謝
鑽籬菜
戒境遍一切眾生
四十八願要釋鈔
出假行
天羅國
寂然界
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】教觀綱宗
臨終往生與佛法學得好壞有關係嗎

念這個名號超勝作一切功德

放下身心才能養身

輪迴就是這樣來的

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