法蘊足論十卷五頁云:云何不動行?謂四無色定諸有漏善,是名不動行。
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謂現法中。於五順下分結。已永斷遍知。謂有身見。戒禁取疑。貪慾瞋恚。彼住此斷中。未能進求阿羅漢果證。名不還果。...【無合】 p1042 因明入正理論云:無合者:謂於是處,無有配合。但於瓶等,雙現能立所立二法。如言於瓶見所作性及無...(名數)外道六種之論也。婆藪盤豆法師傳曰:四皮陀六論。百論疏上之下曰:六論者:一式叉(Śikṣā)論,釋六十四...【修定能證現法樂住】 p0904 法蘊足論七卷四頁云:云何修定若習若修若多所作、能令證得現法樂住?謂有苾芻、卽...【外想】 p0492 集異門論十一卷七頁云:云何外想?答:若想、在此相續,或本未得,或得已失。若他相續。是名外想。...(術語)陀羅尼集經九大青面金剛咒法曰:一身四手,左邊上手把三股叉,下手把棒。右邊上手掌拈一輪,下手把罥索。其...指中途後悔。即對一度所得之信仰動搖,而於中途後悔,並破棄之。 p1023...(印相)十二合掌之一。大日經疏十三曰:第十一次又俱覆二掌,亦以二手中指相接,名阿馱囉合掌。此雲覆手向下合掌,...【畺梁耶舍】 此雲時稱。西域人。性剛直,寡嗜欲,深善三藏,多所諳知,尤工禪思。宋文元嘉元年,鐘山翻譯,僧...五種退沒之相。指天人退沒於下界時所現之五衰相。據北本大般涅槃經卷十九載,五衰相即:(一)衣裳垢膩,(二)頭上花萎...(人名)常山真定人。姓房氏。十四歲出家。隋開皇年間,於長安開講筵,聲譽甚高。唐貞觀二年,新經來,師當選,筆受...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...過去好幾劫前,有一位全國首富的大長者,一生樂善好施,廣行菩薩道,常濟救貧苦、利益許多的人。因此,很多人都喜歡...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化時為比丘們開示:世間之人可歸納成四種,是哪四種人呢?有人先苦而後樂;有人先樂而後...
竹窗三筆序 古有容齋隨筆。予效之竹窗之下。時有所感。筆焉。時有所見。筆焉。從初至再。成二帙矣。茲度八旬。頗知...
會得了,一切處都是道,會不了的,就被時光境界轉,這裡不如法,那裡不適意。只見境風浩浩,摧殘功德之林;心火炎炎...
勸君一:專心常念波羅蜜,勤修六度向菩提,五濁三塗自然出。 勸君二:夫人出世莫求利,縱然求得暫時間,須臾不久歸...
目前須謹防兩種誤區:一是說末法眾生是持不了戒的,阿彌陀佛對五逆十惡的罪人都能救,所以我不持戒,也能往生;二是...
龍華三會願相逢 究竟真實的佛法,是唯親證的諸佛乃能知之,所謂唯佛與佛乃能究盡諸法實相,決非我們思量分別之所能...
一、禮佛三拜 二、念讚佛偈一遍 阿彌陀佛身金色 相好光明無等倫 白毫宛轉五須彌 紺目澄清四大海 光中化佛無數億 ...
不動行
【法相辭典】
【不動行】 p0319
| 上篇:不善法 | 下篇:不與取 |
(術語)檀為梵語,譯曰施。是梵漢雙舉之熟語。...
不還果者
無合
六論
修定能證現法樂住
外想
形像
中悔
覆手向下合掌
畺梁耶舍
五沒
慧淨
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
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