法蘊足論十卷五頁云:云何不動行?謂四無色定諸有漏善,是名不動行。
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梵語 īrsyā-pandaka。意譯妒黃門。為五種不能男之一。即見他人行淫而有妒心,生起淫根之病者。[翻譯名義集卷二]...(名數)以前之十真如,是別教之義也。圓教之十真如,為法華所說,唯佛與佛乃能窮盡諸法實相如是等十如是之法也。故...【身受差別證】 p0677 此阿賴耶識第六證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無阿賴耶識;身受差別,不應道理。謂如...(名數)戒字慧之三學,在凡夫之身為有漏,在聖者之身為無漏。楞嚴經六曰:攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為...(術語)愛者親愛,樂者樂欲,信樂世間出世間善法之意也。唯識論六曰:愛樂證修世出世善。淨土論曰:愛樂佛法味。...【已具資糧補特伽羅】 p0230 集論七卷十頁云:何等已具資糧補特伽羅?謂緣諦增上法為境,發起上品清信勝解;成就上...【依他起性】 又作依他起相、緣起自性,略稱依他起,為唯識宗所立的三自性之一。依他起之『他』,指因緣而言。即依...【縛喝國】 p1386 西域記一卷十四頁云:縛喝國東西八百餘里,南北四百餘里。北臨縛芻河。國大都城,週二十餘里。人...五行之一。即佛菩薩等所修之行。北本大般涅槃經卷十一聖行品(大一二·四三三下):「聖行者,佛及菩薩之所行處故,...【戒律儀】 p0691 瑜伽二十一卷六頁云:云何戒律儀?謂彼如是正出家已;安住具戒:堅牢防護別解律儀;軌則、所...乃敬禮三寶,專注不二之謂。在各種懺法前,常有「一心敬禮」諸佛、法、僧之儀,如法華懺法(大七七·二六五上):「...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...光陰似箭,城市人生活忙碌,時間好像永遠不夠用,匆匆又一個寒暑,匆匆又一個春秋,週而復始,能否叫時間停下來,好...
隨著西方的種種價值觀漸漸被許多人接受。有許多人竟然以西方的性開放為時尚,他們不知因果不信因果,私生活混亂,既...
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都言淨土唯心是,十萬餘程是外求。 這是撥正一種觀點,而且在省庵大師那個時代還是很普遍的一個觀點。所以就叫都言...
我們天生的那種抱怨、指責、批判的習性,是一種疾病。此病根深蒂固,非常頑固難除。唯一的辦法,就是遇境逢緣不起嗔...第二次世界大戰期間,有位在收發室工作的軍人叫米諾。他肩負著沉重的任務,每天都得馬不停蹄地整理在戰爭中死傷和失...
我們說末法眾生有個特點,不知恩不報德,很多眾生對釋迦牟尼佛的恩並不了解。因為釋尊在這個五濁惡世劫濁、見濁、煩...
不動行
【法相辭典】
【不動行】 p0319
| 上篇:不善法 | 下篇:不與取 |
又作箴筒。裝縫製法衣用針之容器。一般有鐵、銅、鉛、竹、木等多種,然律制中言其為象牙骨角之類所作,非任意為之。...
伊梨沙掌拏
圓教十真如
身受差別證
三無漏學
愛樂
已具資糧補特伽羅
依他起性
縛喝國
聖行
戒律儀
一心敬禮
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
空留遺憾又何用

墮胎後的身心狀態、補救與預防

有什麼障礙可以障住佛光
祭拜的食物誰能享用?

都言淨土唯心是,十萬餘程是外求

要批評人時咬住舌頭
釋放壓力的沙漏哲學


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