佛地經論三卷十六頁云:一切眾生心平等性,如說由何說心平等?由空性故,說心平等。如是廣說。心本性者:即心法性。遍在一切眾生心性,是故說名心平等性。
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(術語)行事之儀則也。言出家僧侶行為之作法。四分律行事鈔上曰:揚顯行儀,匡攝像教。資持記上一之一釋之所謂:行...【聰慧與非聰慧】 p1404 大毗婆沙論一百八十六卷一頁云:此中非聰慧者,謂愚夫異生。無聖慧故。聰慧者,謂諸聖者。...(地名)又作祇洹,祇桓。祇園為祇樹園,祇陀園,祇樹給孤獨園之略。洹桓二字,經論互用。或云梵語,或云漢語。桓者...【見道唯無漏修道通二種】 p0646 俱舍論二十二卷一頁云:論曰:前已廣說諸煩惱斷,由見諦道及修道故。道唯無漏...又作踴出。從地下湧出。諸經中多處載有寶物或佛菩薩突然從空無一物之地下湧出之神妙事蹟,例如法華經見寶塔品有多寶...(明王)譯曰甘露瓶。常略名軍荼利明王,五大明王之一。...【因食不得自在所作過患】 p0595 瑜伽二十三卷十頁云:云何因食不得自在所作過患?謂如一類,為王所使,討固牢...全一卷。唐代不空譯。略稱十二天報恩品。屬於密教雜密經十二天法之經軌。收於大正藏第二十一冊。經末題名「十二天儀...即各宗教法之樞要。法華經玄義卷一上(大三三·六八三上)「宗者,要也,所謂佛自行因果以為宗也。云何為要?無量眾...【無記法】 p1053 瑜伽五十五卷十二頁云:復次諸無記法依處,當知略有四種。謂業所引生,生已若行住,若養命,若三...指北印度犍馱羅國東南之呾叉始羅(梵 Taksa?ilā)。 意譯作截頭國,蓋釋尊於過去世為菩薩時,曾於此國以頭施人,為...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...大方廣佛華嚴經...什麼是現代人應該有的正確、健康的職業道德觀念呢?時下有些年輕人,只把職業當成謀生的飯碗,在這種觀念影響下,每...
問: 我平時用印光法師講得念十聲的方法記數,但我發現記數時就不能專心口念耳聽了,要聽得清清楚楚時就記不住念到...
靜坐一法,佛法叫坐禪,也可叫禪定。禪定的種類很多,有四禪、四無量、四空等的世間禪;有六妙門、十六特勝等的世出...
我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...
臨終念佛不可怕死,也不能求病好 況求生西方者,不可怕死。若今日即死,今日即生西方。所謂朝聞道,夕死可矣。豈...
繼道尊者,因根鈍,僅持一偈,辯才無盡,義持第一。 繼道尊者就是周利槃陀伽。他為什麼稱為繼道呢?印度有一個風俗...一個人如果真的想要求得福壽,一定要把善事做的既深又廣。然而若想把善事做的既深又廣,所有的世間善事中,沒有比放...
思惟罪業之後,要做三件事情: 首先, 特生厭賤: 對於我們所造的罪業,表示我們的厭惡和訶責。 第二、 發重慚愧:...
心平等性
【法相辭典】
【心平等性】 p0352
| 上篇:心本性淨 | 下篇:五種發起正精進因緣 |
(術語)大願力與大業力也。阿彌陀佛思惟五劫而建立之四十八願為大願,積累兆載永劫之六度萬行為大業。觀經玄義分曰...
行儀
聰慧與非聰慧
祇園
見道唯無漏修道通二種
湧出
阿密哩多軍荼利明王
因食不得自在所作過患
供養十二大威德天報恩品
宗要
無記法
石室國
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】大方廣佛華嚴經(81卷)
聖嚴法師《工作不只是保住飯碗》

如何正確運用十念記數法念佛

靜坐與禪定

一犯到這兩大禁忌,這個人就不是善知識了

印光大師臨終助念的解讀

吝法小氣得愚癡的果報
放生功德無量無邊


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