指北印度犍馱羅國東南之呾叉始羅(梵 Taksa?ilā)。 意譯作截頭國,蓋釋尊於過去世為菩薩時,曾於此國以頭施人,為與施頭之傳說相符應,遂由有「石」之義的始羅(梵 ?ilā)變為有「頭」之義的尸羅(梵 ?iras)。(參閱「呾叉始羅國」3112) p2116
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指修行與證悟。蓋修行與證悟原本不二,宜應相輔相成;而一切眾生本即是佛,以迷執顛倒而流轉生死,若藉修行與證悟之...(術語)解法之字義者。法有二義,一軌之義,謂以其體為軌範使人起領解心也。二持之義,謂維持其體不混亂他體也。唯...【世出世間正智】 p0513 顯揚六卷一頁云:世間出世間正智者:謂諸聲聞及獨覺等,初通達真如已;由初一向出世間正智...(修法)向佛眼尊修祈禱之法也。如法二字,總名嚴儀之修法。...(814~891)日本天台宗僧。為日本延曆寺第五代座主,又為寺門派開祖。讚岐(香川縣)人,俗姓和氣。系空海之侄孫,...(術語)夢中所現善惡之相也。大方等陀羅尼經說十二夢王之夢相。...即於定式(定時)坐禪之後,再繼續坐禪之意。亦即於定鐘鳴響後,再次坐禪,故又稱定鐘坐禪。定鐘,又稱坐鐘,乃於初...指安置宗祖或高僧影像之堂宇。又稱祖堂、祖殿、大師堂、開山堂。乃我國昔日庶民奉祠先人遺像之所,後佛教借此二字轉...【無學業】 p1057 瑜伽九卷八頁云:無學業者:謂無學相續中所有善業。 二解 瑜伽九十卷四頁云:無學業者:謂於一切...(雜名)斗量名,譯曰斛。玄應音義二十四曰:佉梨此雲一斛,謂十斗也。梵Khāri。...【唯識俗詮】 明代明昱述,全稱《成唯識論俗詮》,又作唯識論俗詮,凡十卷。系明末明昱應王肯堂之請,將講解、詮釋...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼(漢傳版): 那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan) ...
我們眾生向外貪著、妄想執著這一切事物,在這一切事物上起妄心,造生死業。所以見諸法的差別相,憎愛取捨,令心不停...
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未到地定跟初禪相貌的差別,這以下講的很清楚:謂由心調柔、心輕安性生起之力,為所依止。未到地定的修學,他要以心...編者按:2012年4月25日至27日,第三屆世界佛教論壇在香港隆重召開,本屆論壇主題為和諧世界同願同行。來自世界各地...
假設一下,當我們身處深山之中,遠離世間的誘惑,這個時候是不是能夠做到心如止水呢?或許可以。但是一旦踏入滾滾紅...問: 弟子經常將佛號提在心中,唯恐丟失;同時時常謹記發菩提心與念死。但是有佛友指出弟子念佛的心太緊了,應該放...
一切有情眾生皆是佛子,具有佛性並且皆可成佛,然而有情眾生輪迴生死而不自知;佛陀對有情眾生循循善誘,正如同富翁...
蓮宗十二祖徹悟大師,降誕清季,童真入道,廣參叢林宗匠,融通宗門教下,先挑臨濟法脈,後因病苦捨禪歸淨,臨終預知...
石室國
【佛光大辭典】
| 上篇:石室行者 | 下篇:石室善玖 |
(雜名)唐文宗太和三年,蘇州重玄寺刻石壁經成,白居易作碑,法華經六萬九幹五百五言,維摩經二萬七千九十二言,金...
修證
軌持
世出世間正智
如法佛眼
圓珍
夢相
再請禪
影堂
無學業
佉梨
唯識俗詮
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

正因為向外貪求,才把本來佛遺失掉

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