佛地經論三卷十六頁云:如是如來清淨法界,雖遍一切眾生心性;由真實故,不相捨離者:如佛自心,真實清淨本性光潔本性淨故;一切眾生心性,亦爾。本性真實本性清淨。心本性者:即是真如。一切眾生心平等性。如說:由何說心平等?由空性故,說心平等。如是廣說心本性者,即心法性。遍在一切眾生心性;是故說名心平等性。為辯如是心法性故;說由真實,不相捨離。由是有情本淨心性,雖本性淨;復由今時客塵障垢新遠離故;安立如來其心清淨。又諸有情心平等性,即是真實。是圓成實自性攝故。由諸有情心平等性真實相故,表不捨離諸眾生心。又是心性真實相故,表不捨離一切有情心性而轉。此意說言:由遍轉故;不相捨離;而不為彼過所染污者:本性清淨故。過謂貪等。能令心相成過失故;成垢染故。雖為客塵分別所轉;非彼體故,不可全捨可令清淨。依此密意,說如是言:此心本性,清淨光潔。心之法性,說名為心。非離心法性,有異性淨心。
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修五停心觀之階位。為七方便之第一位。於此階位修不淨、慈悲、緣起、界分別、數息等觀,調和多貪、多散等心,次第進...梵名 Kumārāyana。又作鳩摩羅琰。天竺人,為鳩摩羅什之父。生於相國之家,不嗣相位而出家,東度蔥嶺,至龜玆國。...苦是指四聖諦中的苦諦,即生死的果報;集是指四聖諦中的集諦,即煩惱的惡業。知苦斷集就是說知道了生死的痛苦之後,...(術語)觀心坐禪。觀心即坐禪也。往生要集上末曰:勤心觀禪,苦而得道。...【暖】 p1242 瑜伽三十四卷十九頁云:如是行者、於諸聖諦下忍所攝能緣所緣平等平等智生;是名為暖。 二解 大毗婆沙...【世間】 p0507 瑜伽十七卷十九頁云:始從欲界,乃至有頂,諸薩迦耶,皆名世間。 二解 瑜伽五十六卷四頁云:問:何...位於江蘇南京雞籠山之東。寺向東遙對鐘山,西隔溪接雞籠山之北極閣,南俯瞰南京,北擁玄武湖,佔形勢之勝,蔚為南京...轉依者,轉煩惱依菩提,轉生死依涅槃。云何證得二種轉依?謂十地中,修十勝行,斷十重障,證十真如。二種轉依,由斯...【斯陀含果】 梵語斯陀含,華言一來,即第二果也。謂此人於欲界九品思惑中斷前六品盡,後三品猶在,須更來欲界一番...(植物)梵名Kesara,又作計薩囉,雞薩羅。譯雲蕊或花蕊。見大日經二,華嚴經七十六。又言師子身毛之旋文。見慧苑音...【三自性與相等五法相攝】 p0223 瑜伽七十四卷一頁云:問:三種自性,相等五法,初自性,五法中幾所攝?答:都非所...君不見。絕學無為閒道人。不除妄想不求真。 無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。 本源自性天真佛。五...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...1、宿命通: 知道過去世多生多劫的生活狀況,也知道其他眾生過去世的狀況,以及所做的一切善的惡的事情。 2、天眼通...
做善事的人,不僅他的宗族親戚愛戴他,朋友鄉黨尊敬他,即使是鬼神也在冥冥之中幫助和保護他。作惡事的人,不僅他的...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...有一個年輕人去買碗,來到店裡他順手拿起一隻碗,然後依次與其它碗輕輕碰擊,碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的...
我們和觀世音菩薩最有緣啦~這可是本師釋迦牟尼佛親自認證過的,他曾經就告訴過觀世音菩薩:汝於娑婆世界有大因緣。...
有些人信佛,但是並不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了臨急瀕危才呼喊佛號。俗語所謂平時不燒香,臨急抱佛腳...
時值酷暑,不少居士來到寺院禮佛,稍一走動就會滿頭大汗,拾級登山便又叫苦不迭。可是當看到參加早晚課的出家師父時...
學佛者首須了知如何是佛,如何是佛教之大概,心中方能生起皈依信崇之正信。故其第一步,須對佛與佛教有種認識。 在...
心本性淨
【法相辭典】
【心本性淨】 p0352
| 上篇:心性本淨 | 下篇:心平等性 |
凡十卷。又稱顯授不退轉菩薩記。唐代達摩流支譯。收於大正藏第十六冊。初述佛授記東方月光天子,將為支那國女王,正...
五停心位
鳩摩羅炎
知苦斷集
觀禪
暖
世間
雞鳴寺
轉依
斯陀含果
計捨羅
三自性與相等五法相攝
【大藏經】永嘉證道歌
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
佛的六種神通

冤冤相報,給子孫留下禍患

思衣得衣,思食得食,凡所受用,無不如意
付出真誠才會得到信任

觀世音菩薩,汝於娑婆世界有大因緣

不信佛念佛,自恃聰明者可悲

出家人的袈裟為何如此殊勝


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師