攝論二卷十頁云:復次何緣如經所說於依他起自性,說幻等喻?於依他起自性,為除他虛妄疑故。他復云何於依他起自性有虛妄疑?由他於此有如是疑:云何實無有義,而成所行境界?為除此疑,說幻事喻。云何無義,心心法轉?為除此疑,說陽炎喻。云何無義,有愛非愛受用差別?為除此疑,說所夢喻。云何無義、淨不淨業、愛非愛果、差別而生?為除此疑,說影像喻。云何無義、種種識轉?為除此疑,說光影喻。云何無義、種種戲論言說而轉?為除此疑,說谷向喻。云何無義、而有實取諸三摩地所行境轉?為除此疑,說水月喻。云何無義、有諸菩薩無顛倒心、為辦有情諸利樂事、故思受生?為除此疑,說變化喻。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)Prajāvarman,高僧名。譯曰慧甲。見求法高僧傳上。...亦名:羯磨 子題:約理事以辨業、無漏業、大悲業、約染淨以明業、約三道以明業、約心境以明業、三途業、修羅業、人...(術語)新發心學習佛道之菩薩也。梵網經下曰:汝新學菩薩,頂戴受持戒。...(術語)廣大圓滿之覺,言佛智也。圓覺經曰:一切眾生欲泛如來大圓覺海,先當發願勤修二障。又障盡願滿便登解脫清淨...指觀想一切諸法皆空之觀法。一切諸法,盡為因緣所生,因緣所生之法本無自性而空寂無相;觀此空寂無相之理即為空觀。...系就認識之主觀,與被認識之客觀(對像)之關係而言。佛教中,稱主觀為「識」,客觀為「境」。以說明兩者相接的關係...梵名 Pramiti。意譯作極量。唐代譯經僧,中印度人。展轉游化,東渡中國弘傳佛法。唐中宗神龍元年(705),於廣州制...【賢善】 p1341 瑜伽二十五卷二十三頁云:云何賢善?謂如有一,遠離顰蹙,舒顏平視,含笑先言,常為愛語。性多攝受...為密教大日經說會曼荼羅之內眷屬中,十九執金剛之一,司掌如來大空不生之智德。此尊乃住大空之慧,觀緣起之實相「不...(經名)真言教三部經之一。是為梵本十萬偈十八會之總名,故通於現行流布金剛界之諸經,然特以三本為主:一為不空所...與「隨惑」相對稱。為感得迷果之根本煩惱,即諸惑之體。又作根本惑、根本煩惱。有貪、瞋、癡、慢、疑、惡見等六種,...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...
法的布施 我們有些人做弘法利生工作、勸進行者工作,他常常有個觀念:我一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。...
世人之中,往往是有些老實頭知道自己水平不夠、業障深重、妄想雜念紛飛,知道自己沒有水平去通達宗門教下,覺得自己...
人生世間,禍福互相倚伏。唯視當人之用心何如耳。 善用心者,困苦艱難,皆為解脫之本。不善用心者,富貴榮華,悉是...
示耳之曰:勤則不病,不勤則病,勿謂夙業,其報甚近。慈父彌陀,數數親覲,可以永年,況乃卻病。 (《西方確指》)...每一個人都要懂得布施,因為它是生命實現的一部分。 布施就是幫助別人、安慰別人、照顧別人、服務社會。布施,就對...
【狐丘丈人謂孫叔敖曰:人有三怨,子知之乎?孫叔敖曰:何謂也?】 狐丘丈人謂孫叔敖曰,狐丘是個地名,丈人是指老...一、貪 貪又作貪慾、貪愛、貪著,略稱欲、愛。是對於自己所喜愛的外境,生起染污的耽著心。 在經典中有許多形容貪愛...
屈指算來,我學佛已經有十幾個年頭了。平時我也會和一些朋友聊到念佛的事,說起念佛感應,人們往往覺得難以置信。我...
幻等八喻
【法相辭典】
【幻等八喻】 p0388
| 上篇:幻日王 | 下篇:反問記 |
【任持增上】 p0634 雜集論五卷七頁云:任持增上者:謂風輪等於水輪等。器世間於有情世間。大種於所造。諸根於...
般若跋摩
業
新學菩薩
大圓覺
空觀
認識
般剌蜜帝
賢善
住無戲論執金剛
金剛頂經
本惑
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說長阿含經

法布施的福德果報

寧做老實頭,狂慧反有落空之禍

善用心者,困苦艱難皆為解脫之本

【推薦】勤則不病,不勤則病
布施奉獻才能得到快樂

有三種事可招致社會上對你的怨恨
貪瞋癡三毒


廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師