攝論二卷十頁云:復次何緣如經所說於依他起自性,說幻等喻?於依他起自性,為除他虛妄疑故。他復云何於依他起自性有虛妄疑?由他於此有如是疑:云何實無有義,而成所行境界?為除此疑,說幻事喻。云何無義,心心法轉?為除此疑,說陽炎喻。云何無義,有愛非愛受用差別?為除此疑,說所夢喻。云何無義、淨不淨業、愛非愛果、差別而生?為除此疑,說影像喻。云何無義、種種識轉?為除此疑,說光影喻。云何無義、種種戲論言說而轉?為除此疑,說谷向喻。云何無義、而有實取諸三摩地所行境轉?為除此疑,說水月喻。云何無義、有諸菩薩無顛倒心、為辦有情諸利樂事、故思受生?為除此疑,說變化喻。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
為天台宗論釋本二門之高下時,所立四句之一。據淨名玄疏卷四、法華玄義釋簽卷十五等載,就佛身而言,如佛示現菩薩...乃對佛之尊稱。意為人中之尊。增一阿含經序品(大二·五五○上):「人尊說六度無極。」 p257...【無分別】 p1052 顯揚十七卷五頁云:復次如是所說無分別者,於何等法,說無分別耶?頌曰:於法及法空,無二種戲論...【欲界與有頂無聖道】 p0989 大毗婆沙論一百六十二卷一頁云:非想非非想處、惟有二種。謂除無漏。欲界、有頂、無聖...(經名)佛說較量壽命經,一卷,宋天息災譯。較量娑婆世界一切壽命之長短者。...(界名)Śuddhāvāsa,又作首陀婆,五淨居天也。智度論五十四曰:首陀婆天,秦言淨居天。玄應音義十九曰:首陀娑...【遍計所執】 p1123 成唯識論八卷二十頁云:愚夫於此,橫執我法有無一異俱不俱等;如空花等,性相都無。一切皆名遍...【悎寤】 p0947 瑜伽二十四卷十三頁云:復如有一、於晝日分、經行宴坐;從順障法、淨修其心。於初夜分、於後夜...亦名:師不得杖打弟子 子題:涅槃三子喻、三百福罰、一子地悲 行事鈔·師資相攝篇:「(一,執涅槃經)(一、敘過斥...(538~597)為我國天台宗開宗祖師(一說三祖,即以慧文、慧思為初祖、二祖)。隋代荊州華容(湖南潛江西南)人,俗...(術語)華嚴宗立三種之圓融:一事理圓融,事如波,理如水,如水波相即也。說真如即萬法,萬法即真如,生死即涅槃者...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...十小咒...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
圓瑛大師是我們中國近代非常卓越的宗教領袖,他三十六歲時主張禪淨雙修,為一吼堂主人。隨著他道業的增進,弘法的深...
有一天,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾等五百人共會一處。 那時,舍衛城中有一位敬奉三寶、受持五戒的優婆...
今天是二十四節氣中的立秋。《說文解字》中有講:秋,禾谷孰也。在此,孰通於熟。所謂春耕、夏長、秋收、冬藏,經歷...
蓮池大師曾經有個比喻。如果有一個人,一天講一萬聲語言,誹謗一萬尊佛,這樣誹謗的時間經過一百年,你說這個人謗佛...
第六代祖師永明延壽禪師,他從禪歸淨土,他知道禪不容易成就,所以他就歸心到淨土來,教人家念佛。他有一次經過好像...
有師兄問我:如果總想著未來的死亡,是不是與活在當下相違?是不是沒有根據地自己嚇唬自己?我認真思考過這個問題,...一天,佛陀弟子中神通第一的目連尊者在王舍城乞食時,遇到五百名餓鬼。餓鬼們見到目連尊者,都非常歡喜,紛紛請求目...
本論在唯識學的一個特色就是:它同時在知見的建立方面,很深入的探討生命的真相,來建立我們的甚深見。那麼講到修行...
幻等八喻
【法相辭典】
【幻等八喻】 p0388
| 上篇:幻日王 | 下篇:反問記 |
【精進五相】 p1273 瑜伽八十五卷二十一頁云:又由五相,發勤精進;速證通慧。謂有勢力者:由被甲精進故。有精進者...
本高跡下
人尊
無分別
欲界與有頂無聖道
較量壽命經
首陀娑婆
遍計所執
悎寤
訶責弟子無杖打法
智顗
三種圓融
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】【註音版】十小咒
【大藏經】佛遺教經

末法眾生修行的三個重大科目

佛示比丘四法要

謙下低頭智內蘊,我慢高山人不敬

千萬不要犯下誹謗淨土的罪業

永明延壽大師開悟的故事

觀壽命無常是成就淨業的根本
目連尊者度化五百餓鬼


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚