俱舍論十六卷十三頁云:論曰:總有四種行不應行,皆得名為欲邪行罪。一、於非境行不應行。謂行於他所攝妻妾,或母或父或父母親,乃至或王所守護境。二、於非道行不應行。謂於自妻,口及餘道。三、於非處行不應行。謂於寺中,制多,迥處。四、於非時行不應行。非時者何?謂懷胎時,飲兒乳時,受齋戒時。設自妻妾,亦犯邪行。
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(書名)十卷,護法等十菩薩各造論十卷,釋世親之三十頌。唐玄奘師合糅為十卷,即瑜伽一宗之精要也。...【羸劣對治】 p1447 顯揚三卷十六頁云:羸劣對治者:謂由先善根資助心故;煩惱羸弱。...【利行自性】 p0703 瑜伽四十三卷十三頁云:云何菩薩自性利行?謂諸菩薩、由彼愛語,為諸有情示現正理;隨其所...指不明事理之人。金剛三昧經中載有迷子之譬喻,謂迷子手執金錢,而不知利用,彷徨困苦,無以為生,喻凡夫本具佛性而...(雜語)禪源諸詮三曰:空宗以分別為知,無分別為智,智深知淺,性宗以能證聖理之妙慧為智,以該於理智通於凡聖之靈...【全界一切煩惱皆能結生相續】 p0634 瑜伽五十九卷十頁云:問:於彼彼界,結生相續;彼彼身中,當言全界一切煩...指性種性與習種性。又作性種習種。性種性,全稱本性住種性(梵 prakrti-sthaj gotram),略稱性種,指無始以來法爾...比喻世間之險,如乘泥船以渡河;又比喻人身之脆弱、易於壞滅而不堪長久。三慧經(大一七·七○三下):「人在世間,...【眼等觸所生受】 p1000 界身足論上六頁云:眼觸所生受云何?謂眼及色為緣,生於眼識。三和合故觸。觸為緣受。此中...(一)指名聲廣聞於世間。與「名譽」同義。法華經勸持品(大九·三六下):「為求名聞故,分別於是經。」因名聞能顯親...【無住處涅槃】 p1075 成唯識論十卷六頁云:四、無住處涅槃。謂卽真如、出所知障。大悲,般若,常所輔翼。由斯不住...楞伽阿跋多羅寶經...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...我們看釋迦牟尼佛因地的時候,釋迦牟尼佛的特色,在六度當中,他的精進波羅蜜特別的殊勝,很少有一個菩薩像釋迦牟尼...
每個人都有死亡一天,怎麼去處理死亡是個大問題。奉行唯物論、斷滅見的人覺得這不是問題,反正人死如燈滅,人斷氣後...真有亡靈嗎?當然。 超度有用嗎?是的。 有時候我們會碰到一些怪異事,不過,先要探究清楚,如果不是空穴來風,便可...
信佛不能依佛之教法去行,則仍不能將佛性發揮出來。 佛之教法約有二: 甲、即為一切眾生說明宇宙人生之真理者。 此...
釋此經時。略開四分。一題名。二敘分。三正宗分。四流通分。 一釋題名者。諸佛法身。本無差別。從緣應感。乃有多途...
我們怎麼樣來長養我們的四無量心呢?《華嚴經》告訴我們:常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中。也可以說安住慈悲喜捨中...「景物依舊,人事已非」,這是一般人對無常的感嘆。其實,世間一切有為法都是因緣和合而生起,因緣所生的諸法,空無...
姑蘇南濠街,有一人常作陰隸,每數日,輒往值班。鄰有一人語曰:能帶我至陰間遊戲乎?隸曰:可。汝但靜臥室中,敕家...
四種行不應行
【法相辭典】
【四種行不應行】 p0451
| 上篇:四不應行而行 | 下篇:四種應遠離相 |
(地名)在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺...
成唯識論
羸劣對治
利行自性
迷子
知與智之別
全界一切煩惱皆能結生相續
性習二性
泥船渡河
眼等觸所生受
名聞
無住處涅槃
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】佛說無量壽經
淨界法師:精進的釋迦牟尼佛

送終的方式和禁忌
聖嚴法師《鬧鬼的故事與超度亡靈》

信佛不依佛之教法,則佛性不能發揮出來

彭際清居士:觀無量壽佛經約論

常行柔和忍辱法,安住慈悲喜捨中
無常的含義


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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