(地名)在江蘇吳縣西南。晉支遁隱此。平石為硎。山有平石。故支遁得名。有梁武帝報恩寺。又稱報恩山。東址有觀音寺,亦稱觀音山。
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【有見空見起因及龍猛無著造論因緣】 p0563 瑜伽釋三頁云:今說此論,所因云何?謂諸有情,無始時來,於一切法...(譬喻)渴鹿見陽炎以為水,譬迷妄之心也。四卷楞伽經二曰:譬如群鹿,為渴所逼。見春時焰,而作水想。迷亂馳趣,不...(地名)又曰安明由山。須彌山之譯語。天台之維摩經疏會本二曰:須彌山者,此雲安明,亦云妙高。垂裕記三曰:須彌者...【漏瘡喻心】 p1284 集異門論三卷十七頁云:漏瘡喻心云何?答:如世尊說:苾芻當知;世有一類補特伽羅、稟性暴惡,...【唯識三疏】 註釋《成唯識論》、及《成唯識論述記》的三種註疏,即窺基撰的《成唯識論掌中樞要》,慧沼撰的《成唯...【鴦寠利魔羅】 西域記云:唐言指鬘,舊曰央掘摩羅,訛也。殺人取指,冠首為鬘。鴦崛摩鬘經云:師教殺人,限至...(名數)藏通別圓化法之四教,有三種:一、方等之四教,二、別教之四教,三、涅槃之四教也。此三種之差別如何?或言...梵名 Rasa-vajra。又作金剛味菩薩。相當於密教金剛界曼荼羅理趣會之鈴菩薩,居於外院之北門。據不空三藏之「十七尊...指具有因緣之狀態者。屬四緣中之「因緣」。小乘認為六因除能作因外,其餘五因皆為因緣性。唯識家認為,種現相望之因...梵語 asajskrta。無造作之意。為「有為」之對稱。即非由因緣所造作,離生滅變化而絕對常住之法。又作無為法(梵 as...體得「生死即涅槃」後,能融和此兩者而無礙之悟道。[往生論註卷下) p70...維摩詰所說經...般若波羅蜜多心經...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...
這個也是一個指導性的東西。比方說嫁女,不必要都去鼓搗被子,這被子夠蓋的就行了,太多了,放在那裡讓老鼠咬了。 ...問: 親近惡知見、邪見的法師,對一個初學佛法的人有什麼危害? 慧律法師答: 如果親近的是惡知見、邪見的法師,久...
我們這一段是講到法身的相貌有五種,第四是常住為相。那麼法身的相貌,就是說它是常住的,也就是說它沒有生滅變化。...
韓國代表佛寶的通度寺(因收藏佛陀穿過的袈裟),擁地兩千餘甲,另一代表法寶的海印寺(因收藏藏經木刻版全部),擁...苦與樂,往往不是來自於物質條件的富不富足,也不一定是因為身體的健康或不健康,例如有些人雖然很貧窮,或是身體不...
問: 請問淨土法門執著有相,那怎樣契入中觀法門、緣起性空呢? 大安法師答: 其實執著這個相,裡面就包涵著真空。...關於如何樹立中國佛教的公眾形象,我覺得包括個人與集體的問題,下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質,外樹形象...問: 師父能不能講淺一點又能速快得成就的開示? 常福法師答: 沒有,佛法甚深,微妙細緻,沒有宿世善根,實難會意...
支硎山
【佛學大辭典】
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梵語 durdr?aj duranubodhaj。謂理解難,悟入亦難。如諸佛之智慧甚深無量,其智慧門難解難入。另於大薩遮尼乾子所說...
有見空見起因及龍猛無著造論因緣
渴鹿
安明山
漏瘡喻心
唯識三疏
鴦寠利魔羅
三種四教
味金剛
因緣性
無為
一無礙道
【大藏經】【註音版】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
【大藏經】大乘離文字普光明藏經

一切資具受用都是臨時的,不是究竟皈依之處
親近邪見的法師會有什麼危害

為什麼佛菩薩的法身會常住

心如虛空,量周沙界
聖嚴法師:調整觀念讓苦變為樂


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