瑜伽五十九卷十頁云:問:於彼彼界,結生相續;彼彼身中,當言全界一切煩惱,皆結生耶?為不全耶?答:當言全;非不全。何以故?若未離欲;於自生處,方得受生。非離欲故。又未離欲者,諸煩惱品所有粗重,隨縛自身;亦能為彼異身生因。由是因緣,當知一切煩惱,皆結生相續。又將受生時,於自體上,貪愛現行。於男、於女、若愛、若恚,亦互現行。又疑現行。彼作是思:此男此女,今為與我共行事不。又於內外我我所見及我慢等,皆亦現行。由此因緣,當知一切煩惱,皆得結生相續。
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凡十二卷。宋代知禮撰述。又作金光明文句記、光明文句記。收於大正藏第三十九冊。本書隨文解釋智顗之金光明經文句。...(書名)唐德宗元和年中百丈山懷海禪師始立天下禪林之規式,謂之清規,即百丈清規也。後稱曰古清規。其後一家之祖師...子題:尼不安居波逸提、僧不安居突吉羅、安居有四種、對首安居乃本制、心念安居開無人、忘成安居開非心、及界安居開...【能有所證】 p0895 瑜伽二十五卷一頁云:云何名為能有所證?謂能證得勝無常想、無常苦想、苦無我想、厭逆食想...禪林用語。形容一知半解,似通非通之禪。擔,即擔負行李之意。謂禪之真意,係無窮無極者,半通之禪,則如擔負行李之...於一切法執一者,亦有六種,云何為六。 一、計因果一體 如僧祇部人,計因果為一,如受種子為芽等。 二、計...(術語)法相宗立三時教,以一切之小乘教為世尊初時之說法有教,諸部之般若經為第二時之說法空教,華嚴法華等之諸經...(術語)攝有為之事相,歸於真如之實性也。述記一本曰:攝相歸性,皆如為體。故經說言,一切法亦如也,至於彌勒亦如...(術語)謂五大之種子,阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。...(術語)持明之法藏。即一切真言陀羅尼之經典也。演密鈔一曰:藏者能攝義故,(中略)今但取府庫名之為藏,由如世間...即隨順增長之意。煩惱於其所緣之境(即對境)中或於相應法(即心、心所法)中,皆互相順和、影響,並更增長其相互之...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
第一個不說過。就是我們在講經的也好,私底下也好,不樂說人及經典的過。 第一,我們批評某某人,這個人他說過什麼...
雖然我們已經明白了一些道理,但是如果不經過修行,還是會使一些邪念產生,當淫念驟然升起時,我們如何對治呢?我想...
五濁惡世,是以見濁、煩惱濁之因,引起眾生濁、命濁之果,四濁交織,而成劫濁。與此相反,西方世界,則以知見清淨、...
在一個家庭的因緣中,關係是錯綜複雜的。在這樣一個最難發心的因緣中,我們最應該做到的就是孝養父母、愛護妻子、愛...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報,跟佛道其實沒有直接關係。是的,福報跟智慧、跟菩提沒有直接關係,它只是一個...
女+馬=媽 為你做牛做馬的女人就是媽,你怎能不愛她? 3歲時:媽咪,我愛你。 10歲時:媽,隨便啦。 16歲時:我媽真...
我們在學習印祖文鈔的時候,遇到一個詞死期敗烈。 在《與康澤師書》中,印祖是這麼說的:然佛既不以攝受誑人,光必...
迴光返照、正念真如。這時第六意識開始修觀─迴光返照,正念真如;關鍵在迴光返照這四個字,你就不再管外境怎麼樣。...
全界一切煩惱皆能結生相續
【法相辭典】
【全界一切煩惱皆能結生相續】 p0634
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為我國小乘佛教宗派之一。又單稱「允」。教徒多為分布於雲南德宏、鎮康、耿馬等地之傣族。又分允巴、允損二支派,二...
金光明經文句記
清規
安居法
能有所證
一擔禪
一病
空教
歸性
五字真言
持明藏
隨增
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

口業要遠離四種過失

淫念生起時該如何對治

為何說極樂世界才是清淨世界

孝養父母、愛護妻子、愛護丈夫

福報越大越危險,還是要欣求極樂

女+馬=媽

「死期敗烈」是淨土行者的甚深法寶


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師