瑜伽八十七卷十六頁云:復次略有四種如實顯了行相道理智所緣事。謂住內法異生,於率爾墮境所起受中,不如實知增上力故;能令諸行流轉雜染。如實知故;能令清淨。復有在家異生,於欣後有等所依中,不如實知增上力故;能令諸行流轉雜染。與彼相違,能令清淨。復有諸外道,於所愛樂虛妄分別定生喜愛所依行中,不如實知增上力故;能令諸行流轉雜染。與彼相違,能令清淨。復有住於內法有學,依諸根境所有忘念,於餘殘行,不如實知增上力故;流轉雜染。斷餘殘故;便得清淨。當知於此一切品中,諸清淨品,皆住內法。如是名為四所緣事。
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【學十二種分別】 p1382 顯揚七卷一頁云:學十二種分別者:一、差別分別,二、生起分別,三、轉異分別,四、能治所...據北本涅槃經卷四十載,佛對文殊師利說阿難具足八法,能持十二部經(十二分教),故稱阿難為多聞藏。八法即:(一)信...指有執心之布施。又作不淨施。為「清淨施」之對稱。即雖為布施,然卻未能於施者、受者、施物等三輪相離實有之見,而...苦行常曰難行苦行,謂敢為身所難堪之諸種行,又謂艱難之行法也。專以苦行為出離解脫之道,本屬外道,但佛教行者,於...般若,梵語 prajā,意為智慧。又作三種般若。(一)指實相般若、觀照般若、文字般若。大乘義章卷十依據大智度論,立...云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色,已得展轉相待想展轉相入想展轉一味想故,於彼已得具足中若定若慧,餘如...(術語)四曼之一。諸佛菩薩等身體手足動作之形。秘藏記本曰:羯磨曼陀羅威儀也,謂木像泥等作業之義。辨惑指南三曰...(術語)萬法由因緣而生,為自然之法,因緣生之法,無有自性,無自性故空,即以空為性也。萬法各有一空性,謂之一如...(術語)天台別教,華嚴終教以上,真如隨緣為諸法,諸法即真如也。是雲真俗不二。然是就諸法之實法真如邊,得言不二...(名數)大乘唯識之見惑分類也。...五陰是色、受、想、行、識,因此五者與煩惱,都是迷惑人的,所以叫做魔。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...
這個聲聞法這一塊我們講過,我們只用聲聞的一部分的概念,我們不完全在聲聞法當中,我們是選擇我們需要的部分。從淨...
(印光大師著 圓濤法師白話譯) 淨土法門,對上、中、下三種根機,不管是利根、鈍根都適合。這是如來為了使上自聖賢,...
此前,我們把《西方合論》作了一個剎土門,就是各種淨土的介紹,襯托出西方極樂世界是不可思議,攝受有情淨土。其次...
有一天,阿難尊者頂禮佛陀以後,觀察到佛陀身體有些不舒服。阿難尊者問佛陀:佛呀!您是尊貴的佛陀,為什麼皮膚也會...一天,佛陀在舍衛國只樹給孤獨園,比丘們興起這樣的疑問:賢者阿難過去生是修持何種德行,今世得以有如此殊勝果報,...佛陀游化到一座城中,城主聽到釋迦牟尼佛入城,知道佛陀在各地說法,有很多人皈依,擔心人民往後只聽從佛陀的話而不...
我們看蕅益大師的傳記剛好是第十九願的印證,你看蕅益大師的一生,他二十四歲就開悟了,宗乘教義兩融通,所悟與佛無...
【善男子。譬如有人壓油為業。一一麻粒皆有蟲生。以輪壓之。油便流出。汝當觀此壓麻油人。於日夜中殺幾生命。假使如...
四種如實顯了行相道理智所緣事
【法相辭典】
【四種如實顯了行相道理智所緣事】 p0472
| 上篇:四種三摩地是四種順抉擇分依止 | 下篇:四種補特伽羅遍攝一切補特伽羅 |
(術語)一念信阿彌陀佛之本願,而往生淨土之業成辨也。...
學十二種分別
阿難具八法
不清淨施
苦行
三般若
淨解脫身作證具足住
羯磨曼陀羅
萬法一如
真俗不二
百十二使
五陰魔
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

收攝六根,調伏愛取

《一函遍復》白話譯

修淨土的正經和副經

您是尊貴的佛陀,為何也會衰老生病
阿難的總持因緣
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