瑜伽八十七卷十六頁云:復次略有四種如實顯了行相道理智所緣事。謂住內法異生,於率爾墮境所起受中,不如實知增上力故;能令諸行流轉雜染。如實知故;能令清淨。復有在家異生,於欣後有等所依中,不如實知增上力故;能令諸行流轉雜染。與彼相違,能令清淨。復有諸外道,於所愛樂虛妄分別定生喜愛所依行中,不如實知增上力故;能令諸行流轉雜染。與彼相違,能令清淨。復有住於內法有學,依諸根境所有忘念,於餘殘行,不如實知增上力故;流轉雜染。斷餘殘故;便得清淨。當知於此一切品中,諸清淨品,皆住內法。如是名為四所緣事。
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禪林用語。又作轉凡入聖。與「轉迷開悟」同義。謂轉凡夫迷妄之狀態而入於聖者開悟之境界。(參閱「轉迷開悟」6622)...【滅界】 p1211 瑜伽十三卷十二頁云:一切有執、皆永滅故;名為滅界。 二解 瑜伽八十五卷十頁云:此有餘依滅故;名...(菩薩)菩薩名。最勝王經夢見金鼓懺悔品曰:爾時妙幢菩薩詣鷲峰山,白佛言:世尊!我夢中見婆羅門擊妙金鼓,聲中演...寂然靜默,不談是非。...(術語)深妙之總持也,梵語陀羅尼Dhāraṇi,譯作總持。有四種。...謂對事物具有特殊之見識,或指具有特殊見識之人。又作具眼睛。禪林中,對能透見宇宙之原則,及一切現象之實相者,稱...《圓覺經》,具名《大方廣圓覺修多羅了義經》,一卷,唐罽賓沙門佛陀多羅譯。是唐、宋、明以來教(賢首、天台)、禪各...指三種繫縛,縛,煩惱之別名。蓋貪瞋癡三不善根,係縛眾生,令其不自在,故稱為縛。即:(一)貪縛(梵 rāga-bandha...【洲渚】 p0889 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名洲渚;三界隔絕故。於生死大海,挺出高原;故譬洲渚。...【增長】 p1312 雜集論七卷十四頁云:增長者:謂令習氣增益。於阿賴耶識中,長養異熟種子故。 二解 大毗婆沙論三十...指梵天。一字心咒經(大一九·三一六下):「若欲降伏真婆羅門,取好名花及白芥子,一依前法,即得如意。」 p4220...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
獅子蟲到底是怎樣的一個概念?當佛說獅子蟲的時候,譬喻的是怎樣一種現象?佛經裡對此有著清晰的說明。 獅子蟲的完...佛陀從遠方的跋耆國遊行教化到毘舍離國,住在獼猴池旁的重閣講堂。國內的商人得知佛陀的行止,都歡喜地相約來到佛陀...有一位雕塑佛像的工匠,他的手藝遠近馳名。 當他為一座佛寺雕刻的佛像落成的時候,附近幾里的人都跑來觀禮,人人都...
當我們修習四念處之後,接下來應該要修助行四正勤。四正勤有四個法門,能使我們不斷地進步。這四個法門可以會歸為二...問: 弟子在寺院大皈依時起了個法名,依止師父又起了一個法名,受五戒時又起了一個法名,請問師父,弟子用哪個法名...問: 有的人一生受苦很多,如果按照因果來說,是因為此人前世一定修行不好嗎? 慧律法師答: 不要這樣講,一輩子受...
修行地藏法門最主要的功能或目的是為了消除業障。然而何謂業障?所謂業障是指:舉凡能障礙我們於世間及出世間的善事...
四種如實顯了行相道理智所緣事
【法相辭典】
【四種如實顯了行相道理智所緣事】 p0472
| 上篇:四種三摩地是四種順抉擇分依止 | 下篇:四種補特伽羅遍攝一切補特伽羅 |
(天名)梵名琰魔。譯為靜息。琰魔之方便,以靜人之罪,息人之罪也。...
轉凡為聖
滅界
妙幢
口定
深總持
具眼
圓覺經
三縛
洲渚
增長
真婆羅門
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

佛為何繞了一大圈才說淨土法門

佛經中的「獅子蟲」是怎樣的一個概念
商人聞法
大佛的鼻孔

已生的惡法令斷,未生的惡法令不生
法名太多用哪個合適
一生受苦很多,是不是前世修的不好


證嚴法師
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