攝論二卷二十頁云:於此悟入唯識性時,有四種三摩地;是四種順抉擇分依止。云何應知?應知由四尋思,於下品無義忍中,有明得三摩地,是暖順抉擇分依止。於上品無義忍中,有明增三摩地,是頂順抉擇分依止。復由四種如實遍智,已入唯識;於無義中,已得決定;有入真義一分三摩地,是諦順忍依止。從此無間,伏唯識想;有無間三摩地,是世第一法依止。應知如是諸三摩地,是現觀邊。
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正直的言語。聖言有四種,即:言不見為不見、言不聞為不聞、言不覺為不覺、言不知為不知。...【猛利見者等隨念欲】 p1036 瑜伽十一卷十二頁云:云何猛利見者等隨念欲?謂由觀察作意,於勝事作意故;猛利功用作...【慢邪執】 p1278 瑜伽八十五卷十一頁云:慢邪執者:謂於諸行中,起我慢執。前見邪執,障諦現觀;後我慢邪執、障修...(流派)曹洞宗之一家也。對於濟家之稱。...因明用語。指六種不決定之過失。為因明因十四過中之一科。與「四不成」、「四相違」相對。即在因明論式中,具有因三...禪院中,為增長福田,內助禪林,職掌讀誦般若經,而向檀越勸募之職稱。[禪苑清規卷四街坊水頭炭頭華嚴頭條] p431...【意有二種】 p1208 攝論一卷四頁云:此中意有二種。第一與作等無間緣所依止性。無間滅識,能與意識作生依止。第二...亦名:不飲酒戒緣起 子題:飲酒戒以羅漢為緣起、飲酒十過、酒有十過 含注戒本·九十單提法:「佛在支陀國,娑伽陀為...梵語 citta-carya。(一)心內之作用、活動、狀態、變化。所謂「言語道斷心行處滅」,即指既無法用語言表達,亦不能以...無表色的別名。在色法之中,有些東西雖屬色法,但是沒有形質,叫做假色。...(雜語)只餐人糟粕之鈍漢也。唐代罵人之語。碧岩十一則曰:黃檗示眾云:汝等諸人盡是噇酒糟漢。同評唱曰:唐時愛罵...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...
有些人自力的禪得不到利益,同時淨土仰靠阿彌陀佛慈悲願力帶業往生他也靠不上,兩頭都靠不上。兩頭靠不上,那就什麼...
很多在問,讀誦楞嚴咒會不會往生極樂世界。 答案是:能往生極樂世界,而且能十方佛清淨莊嚴國土。 下面是念誦楞嚴咒...午後,有信眾徐某兩姐妹來皈依,頂禮師父後,老和尚在客堂即對兩人開示:我們來這世界是帶業而來,若不知皈依佛門,...有一群弟子要出去朝聖。 師父拿出一個苦瓜,對弟子們說:隨身帶著這個苦瓜,記得把它浸泡在每一條你們經過的聖河,...
企業,毋庸置疑首先應是一個盈利單位,所以大家都說企業家是生意人。生意本身就是有生命、有意義,在生活當中給我們...
佛告阿難,汝今說言,由法生故,種種心生,隨所合處,心隨有者。 這個牒字,就把阿難尊者他所執著的相貌,把它牒,...
我們人都有這種習性:雖然知道死無定期,但因日日見不死,於是常見又會生起來。所以,就會想要多多的儲存。就像世間...問: 人此生都有自己在這世間的功課和使命,怎樣知道自己的功課和使命是什麼?何時能完成這個功課和使命,成就出家...
四種三摩地是四種順抉擇分依止
【法相辭典】
【四種三摩地是四種順抉擇分依止】 p0472
| 上篇:四種能生微妙清淨智見無倒觀門 | 下篇:四種如實顯了行相道理智所緣事 |
(雜語)行腳僧身負之包裹也。陸游詩曰:打包僧趁寺樓鐘。...
聖言
猛利見者等隨念欲
慢邪執
洞家
六不定過
般若頭
意有二種
飲酒戒緣起
心行
假色
噇酒糟漢
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經

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苦瓜變甜

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