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【於身觀滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云:云何於身觀滅法住?謂觀此身,於當來世,是死滅法。...(術語)Buddha,又作馞陀,勃馱。舊稱佛陀略雲佛。譯曰覺者。義林章六本曰:梵雲馞陀,訛略雲佛。華嚴經疏鈔一曰:...(名數)無學位有九根之別:(一)一退相,二守相,三死相,四住相,五可進相,六不壞相,七不退相,八慧解脫相,九...【難滿難養差別】 p1445 大毗婆沙論四十二卷一頁云:難滿、難養、有何差別?答:卽前所說,是謂差別。問:何故復作...又作華報。花開在結果之前,故花報是對後得之果報而言。譬如人以不殺生為業因,今生即得健康長壽,是為花報;最終必...(物名)和種種之香以為丸者。建立曼荼羅儀軌,謂以丁香,白檀,沉香,熏陸,龍腦香,豆丸,白芥子及蘇合香,半為末...(術語)謂不偏於特殊之宗派共通佛教全般之教義也。...指通過一定之儀式,領受佛所製定之戒法。又作納戒、稟戒。即遵守教團規定(戒、罰則)之行為。戒為無上菩提之本,而...【五種順勝分法】 p0275 瑜伽四十六卷十頁云:又諸菩薩順勝分法,當知有五。何等為五?謂與前五黑品諸法,次第相違...復有染污遍行同行相應,謂於染污意四種煩惱。...為達磨四行觀之一。謂眾生本無我,皆由業所轉,苦樂兼受,皆從緣生;舉凡勝報榮譽、哀苦憂惱等事,皆過去宿因所感,...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
勤修我皆接引願,亦稱臨終接引願。這一願表達的是:十方眾生,聽聞到這個法門,能夠發上求佛道、下化眾生的心,也能...蘇城是帶著父母的厚望出過留學的。 蘇城的父母一直為自己沒能好好讀書抱憾,就把這份期望都寄託在蘇城身上。蘇城很...
古往今來《佛說阿彌陀經》有諸多的註疏,這些註解裡面有三部我們要加以注意。第一是蓮池大師的《阿彌陀經疏鈔》,第...
《觀經》中佛為何提出淨業行人要讀誦大乘經典?因為念佛往生法門是大乘圓頓之法。有人覺得念佛求往生是小乘自了漢的...
儒家思想認為什麼是好人?善於克制自己的慾望,能夠啟發道念。他今生通過學習,努力改變自己。什麼叫作壞人?他也不...
往昔,佛陀游化於舍衛國祇樹給孤獨園時,波斯匿王、毗沙王、優填王、惡生王、優陀延王,這五大國王以波斯匿王為首,...
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淨解脫身作證具足住
【阿毗達磨辭典】
云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色,已得展轉相待想展轉相入想展轉一味想故,於彼已得具足中若定若慧,餘如前說,乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起障。此中顯示於淨不淨諸色,依展轉相待想展轉相入想,得展轉一味想,所以者何?待諸淨色於餘色中謂為不淨,待不淨色於餘色中謂為清淨,非不相待,何以故?唯見一類時淨不淨覺無故。又於淨中不淨性所隨入,於不淨中淨性所隨入,何以故?於薄皮所覆共謂為淨,中現有發毛等三十六種不淨物故,如是展轉總一切色合為一味清淨想,解如是已得隨所樂色,解脫自在者能斷淨不淨色變化障及於此中煩惱生起障。何等名於變化煩惱?謂於淨色變化加行功用,與不淨色變化相違故。
| 上篇:界次第 | 下篇:界法蘊不攝耶 |
(經名)法華經卷第八觀世音菩薩普門品第二十五一品別行者,稱為觀音經。法華傳記一曰:唯有什公普門品,於西海而別...
於身觀滅法住
勃陀
九無學
難滿難養差別
花報
丸香
通佛教
受戒
五種順勝分法
染污遍行同行相應
隨緣行
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】佛說療痔病咒

臨終接引願對我們非常重要
孝順父母不能等

《阿彌陀經》的三部重要註疏

淨業行人為何要讀誦大乘經典

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五欲中哪一事為最妙


來果老和尚
道證法師
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