佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(術語)有世界之略。總欲界,色界,無色界之三界而名為有之世界。...【成滿加行業】 p0666 世親釋五卷二十二頁云:成滿加行業者:卽是於持戒破戒善友無二故,乃至親近善友故。謂後...執著自己的見解,安住不捨,而且強非為是,即近於普通人的成見。...禪林用語。指大徹大悟之境地;已達此境者,必已越過學與無學之境地,故稱真過。碧岩錄第四十四則(大四八·一八○下...凡二卷。姚秦鳩摩羅什譯。又稱仁王護國般若波羅蜜經、仁王般若波羅蜜護國經、仁王般若經、仁王經。今收於大正藏第八...(菩薩)十波羅蜜菩薩之一。密號曰慧護金剛。...(雜語)一輸盧迦論曰:私婆婆,或譯雲自體體,或譯為自性性。梵Svabhāva。...一種信仰之譬喻。乃淨土宗大德善導於觀經疏中所說,謂道心之艱危。以水、火二河喻眾生之貪、瞋,以中間之白道喻清淨...法相宗將真諦分為義、得、正行等三種勝義。妙體離言,超越法相,稱為勝義,又作第一義或真諦,乃世俗之對稱。即:(...資持記·釋釋相篇:「劫貝,即木[帛*系]。」(事鈔記卷二○·四五·一六) 資持記·釋二衣篇:「劫貝,即木綿衣。」...【相續常】 p0835 佛地經論七卷十五頁云:三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...
我年輕時有一次前去看望一位老和尚,他房間的牆上貼著作息表和功課表,旁邊寫著:自律管好自己,慎獨切莫放逸。我忍...
古人說:嚼得菜根香,修道方有分。其實這個話是從果上講的,重點是為什麼嚼得菜根香?因為慾望很少,慾望少口味就淡...
對苦與樂看法的層面不同,感受自然也不一樣,關鍵在於我們的認識,並以什麼心態來衡量。清末大學問家,梁啟超先生說...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,東昇西沉為誰動。 金也空,銀也空,死後何曾握手中。妻也空,子...
聖者的故事...
善導大師談到,一個淨業行人,要有五種專修。專修裡面有五種,依《往生論》來修行的就叫正行。 那麼專修裡面,身業...
因果理論是佛法的根本思想之一,每一位學佛人對此都不陌生。可是,說到是否真正理解因果,很多人卻是模糊不清的。比...
我們睡覺做夢,如果你念佛,念菩薩聖號念得靈了,在做夢中你碰到危險事,只要一念,或者念觀世音菩薩或地藏王菩薩,...
淨解脫身作證具足住
【阿毗達磨辭典】
云何淨解脫身作證具足住?謂於內淨不淨諸色,已得展轉相待想展轉相入想展轉一味想故,於彼已得具足中若定若慧,餘如前說,乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起障。此中顯示於淨不淨諸色,依展轉相待想展轉相入想,得展轉一味想,所以者何?待諸淨色於餘色中謂為不淨,待不淨色於餘色中謂為清淨,非不相待,何以故?唯見一類時淨不淨覺無故。又於淨中不淨性所隨入,於不淨中淨性所隨入,何以故?於薄皮所覆共謂為淨,中現有發毛等三十六種不淨物故,如是展轉總一切色合為一味清淨想,解如是已得隨所樂色,解脫自在者能斷淨不淨色變化障及於此中煩惱生起障。何等名於變化煩惱?謂於淨色變化加行功用,與不淨色變化相違故。
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(術語)Vastu,又作婆藪鬥,律藏名。飾宗記二末曰:婆藪斗律者。真諦三藏云:此翻品類律也。此律多說緣起制諸輕戒...
有界
成滿加行業
見取見
真過
仁王般若波羅蜜經
精進波羅蜜菩薩
私婆婆
二河白道
三勝義
劫貝
相續常
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經

自律管好自己,慎獨切莫放逸

情執放淡一分,功夫前進一分

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淨業行人的專修與雜修

一念因果一念覺


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