瑜伽九卷十一頁云:生不定者:如薄伽梵說:假使取於大地所有一切草木根莖枝葉等,截為細籌,如四指量;計算汝等長夜展轉所經父母。如是眾生,曾為我母,我亦長夜曾為彼母;如是眾生,曾為我父,我亦長夜曾為彼父。如是算計,四指量籌,速可窮盡,而我不說汝等長夜所經父母,其量邊際。又復說言:汝等有情,自所觀察長夜展轉成就第一極重憂苦,今得究竟。汝等當知我亦曾受如是大苦。如苦,樂、亦爾。又復說言:我觀大地,無少處所,可得汝等長夜於此處所,未曾經受無量生死。又復說言:我觀世間有情,不易可得長夜流轉不為汝等若母,若父,兄弟,姊妹,若軌範師,若親教師,若餘尊重,若等尊重。又如說言:若一補特伽羅,於一劫中所受身骨,假使有人為其積集,不爛壞者,其聚量高王舍城側廣博脅山。
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【慢見】 十種見之一。與『慢』同義。即心生憍慢,凡事認為自己優勝,而視他人為低劣。小乘俱舍宗與大乘唯識宗,皆...謂佛乘宗極之趣唯一無二。如來設化,始隨機宜不同,故有三乘之說;終歸顯實,是即佛乘一致之理。[華嚴經隨疏演義鈔...【正行勝義】 p0503 辯中邊論中卷四頁云:三、正行勝義。謂聖道。以勝法為義故。...(雜語)Bhaṅga,又曰婆伽,薄伽,譯為破。智度論四十八曰:婆伽,秦言破。大日經疏一曰:釋論亦云:婆伽名破。梵...梵語 pratyutpanna-samādhi。定行之一種。又作常行三昧、般舟定、諸佛現前三昧、佛立三昧。在一特定期間(七日至九...指我國五位淨土傳燈之祖師。即:曇鸞、道綽、善導、懷感、少康。我國夙有淨土五祖之說。若於曇鸞前加菩提流支,則為...(術語)僧尼之名籍,置之於官,以防濫非。僧史略中置僧籍弛張二科,論曰:周隋之世無得知。(中略)文宗大和四年正...指密教。三密之教法具有速疾之力,故喻稱為神通乘。佛教之目的乃在於渡越生死海,達於解脫之境,故若以教法而別,二...【九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別】 p0098 俱舍論十九卷十五頁云:九十八隨眠中,幾由所緣故隨增?幾由相...凡七卷。西晉竺法護譯。又作密跡金剛力士經、密跡經。收於大正藏第十一冊。即指大寶積經卷八至卷十四部分。內容首先...(植物)Kumuda舊稱拘物頭,拘物陀。花名。譯曰地喜花。見玄應音義二十一。蓮之一種也。...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞: 一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...沉痛殷切的呼籲 佛弟子最茫然的是:法門眾多,卻不知何處入手。 佛弟子最痛心的是:邪說橫流、談玄搞怪、白衣上座、...問: 念佛號,是否需要觀想?還是只需自念自聽? 大安法師答: 執持名號的時候,就不要帶觀想了。念茲在茲,自念自...
自古以來,世上的百歲高僧很多。其中有三位老和尚,兩位年逾百歲,一位九十歲。這三位老和尚一生念佛精進,慈悲念佛...
古代趙州禪師,三十年不雜用心,這三十年功夫都不打失,他這極熟啊!晝夜六時功夫都在,我們這一枝香能不能叫它在,...
佛有二身,一者法身,二者色身。法身無相,體遍虛空法界,與一切諸法不一不異。色身有相,諸佛福業所感,相好殊勝,...
大雨過後,有人抬頭看天,晴空萬里,神清氣爽。有人喜歡低頭看地,泥濘坑窪,艱難絕望。不同的選擇,造就了不同的心...
海陽禪人,遠參匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香請益云:弟子某,發願求生西方淨土,結法侶若干人,同會一處,專修...
生不定
【法相辭典】
【生不定】 p0475
| 上篇:生差別 | 下篇:生無暇 |
(術語)我法二執雖空,然偏於空之一邊,不知空即不空,故稱之為偏空觀,而大乘諸宗擯斥之。即四見,又四執之一。...
慢見
一致
正行勝義
婆誐
般舟三昧
淨土五祖
僧籍
神通乘
九十八隨眠中由所緣隨增及由相應隨增分別
密跡金剛力士會
拘貿
【大藏經】解深密經
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經

修行人應如何看待所見境界
慧律法師《僧璨大師最上乘信心銘》
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輪迴路險,用功鬚生處轉熟

造佛像的緣起與功德利益

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